36--神话故事里的重大隐情

《红楼梦》第一回里描绘了一个美丽的神话故事:赤瑕宫神瑛侍者每日用甘露浇灌西方灵河岸上三生石畔的绛珠草,这绛珠草便得久延岁月,逐渐幻化成绛珠仙子。后来,神瑛侍者思凡下界,绛珠仙子为报答神瑛侍者的甘露灌溉之恩,所以,随神瑛侍者一起下凡,用一生的眼泪偿还神瑛侍者的情债。神瑛侍者每日以甘露浇灌绛珠草...

绛珠草的原型是什么?搞懂这个问题,才明白林黛玉对贾府的重要性

如果用两个字来形容它的外形,“绛珠”无疑是最形象且文艺的称呼。人参在枯萎的时候,会长出“绛珠”状的果实,而绛珠又是血泪的代名词。小说中的林黛玉,是绛珠草所化,化成人形是为了还眼泪,眼泪还尽了,剩下的不就是“血泪”吗?综上所述,我们可以判断,小说中绛珠草的原型就是长白山人参。最为关键是,...

绛珠仙草是什么“草”?

但绛珠草究竟是一种什么草,则众说纷纭。大多数人倾向于在“长着绿色叶子、大红珠状果实的草”中寻觅“真相”,也有人认为,绛珠草是古代神话中所记载的灵芝仙草。其实,如果回到《红楼梦》本身,试着在绛珠草与林黛玉之间建立起逻辑自洽的拟人关系,我们会发现,小说中反复提及的湘妃竹,正好能胜任这一角色。以物...

詹丹丨逻辑自洽应是改编《红楼梦》的底线

电影一开始,当宝玉扒开雪地找到干枯的绛珠仙草时,已经说明了绛珠仙草去人间还泪与神瑛侍者的雨露灌溉有着因果关系。但这种因果关系,却是以神的情感逻辑作为原动力而提示给大家的。当绛珠草脱胎为黛玉而来到电影构拟的现实世界、来到宝玉面前还泪时,遵循的就应该是电影情节中的人的逻辑。但可能正因为有天上的神的...

《红楼梦》可不是爱情小说

从神瑛侍者浇灌绛珠仙草到木石姻缘,从“西厢记妙词通戏语”到“林黛玉焚稿断痴情”,说的确实是“情”。不仅如此,还有男主人公贾宝玉与可卿、妙玉等多个女子甚至和蒋玉菡等男子的意淫。意淫,不就是“情”么!如若将这些写“情”之文字删去,此书将毫无味道,不成为小说了。之所以要这样写,作者自己申明:只为“悦...

红楼梦:林黛玉的前世“绛珠仙草”与“娥皇女英”

红楼梦是一部爱情小说,但更是一部神话小说,开篇便是女娲补天的传说,其中关于林黛玉的有两个传说,一个是绛珠仙草,另一个是娥皇女英(www.e993.com)2024年11月23日。娥皇女英这个信息出现在第三十七回,当时李纨建议大家取个雅号,探春说黛玉探春因笑道:“你别忙中使巧话来骂人,我已替你想了个极当的美号了。”又向众人道:“当日娥皇女英...

绛珠仙草为什么要长在三生石畔?王夫人为何姓王?曹雪芹第一回你都...

曹雪芹依托女娲补天石讲故事,正是中国人源自道家的“天人”之念,所谓“道法自然”,是人与自然的天然结合。所以,石头能产生精神,草木亦能产生“精神”。是为神瑛侍者与绛珠仙草出场做引子。绛珠仙草本是生于西方灵河岸三生石畔的一株绛珠仙草。西方灵河岸突出的是地域。西方、灵河、灵山,这是佛的世界“极乐净土...

白先勇谈《红楼梦》后四十回,“理想国”幻灭升华出中国最伟大的小说

生离死别是考验小说家的两大课题,于是黛玉之死便成为《红楼梦》全书书写中的“警句”了,这也是后四十回悲剧力量至为重要的支撑点。作者当然须经过一番苦心孤诣的铺陈经营,才达到最后女主角林黛玉泪尽人亡,振震撼人心的悲剧效果。黛玉前身乃灵河岸上三生石畔一棵绛珠仙草,因受神瑛侍者甘露的灌溉,幻化成人形,游...

精读红楼|第二十三回(下):“木石前盟”的虚化

木石前盟告诉我们这个爱情故事的真相。神瑛侍者凡心偶炽,然后自顾自下凡经历红尘,何曾想过要携绛珠草一起?是绛珠草自己听到警幻告诉的消息,在感激中加进了柔情。我们以为的木石前盟有多浪漫,其实,不过是绛珠仙草的一厢情愿,感恩于他的照顾,他的呵护,然后,愿意追随他的脚步而已。

也说《红楼梦》的作者问题——从钗黛结局谈

所谓“木石前盟”,即《红楼梦》第一回所写绛珠仙草为神瑛侍者还泪的故事,喻指林黛玉(木)与贾宝玉(石)的爱情悲剧。“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林”,“纵然是齐眉举案,到底意难平”,是说宝玉娶宝钗为妻,尽管宝钗对宝玉温柔体贴,但宝玉并不幸福,始终忘不了死去的林黛玉。一曲[终身误],...