鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

第十三品如法受持分尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!

《金刚经》 白话译文 鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜多经》

第十三品如法受持分这时,须菩提恭敬地问佛陀:“世尊啊,这部经典应该叫什么名字呢?我们又该如何去持守它呢?”佛陀告诉须菩提:“这部经典名为《金刚般若波罗蜜》,你就以这个名字去持守它吧。为什么呢?须菩提啊,佛所说的般若波罗蜜,其实并不是真正的般若波罗蜜,只是名为般若波罗蜜罢了。须菩提啊,你认为如来有...

唐玄奘译《金刚经》 原文 《能断金刚般若波罗蜜多经》(《大般若经...

日后时分亦以殑伽河沙等自体布施,由此异门经于俱胝那庾多百千劫以自体布施;若有闻说如是法门不生诽谤,由此因缘所生福聚,尚多于前无量无数,何况能于如是法门具足毕竟书写、受持、读诵、究竟通利,及广为他宣说开示、如理作意!

天下第一说敦煌|世界上最早的印刷品——敦煌《金刚经》??

卷首一页印的是画,画的是释迦牟尼在舍卫国祗树给孤独园长者须菩提说法,其余6页是《金刚经》全文。卷末印有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”的年月题记一行。全卷完整无缺。咸通九年即公元868年。这是我国、也是世界上现存的第一部标有年代的雕版印刷品,这部佛经卷首的说法图也被认为是全世界现存最早...

《金刚经》全文配图,转发福德不可思量!

第十五品持经功德分须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人,闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。

翁方纲手书《金刚经》存世考证

此部《金刚经》是翁方纲嘉庆二十二年(1817)秋九月所书,翁氏年85岁(www.e993.com)2024年11月23日。翁方纲自题签。乌丝直栏,经折装。卷末署名:“大清嘉庆二十二年岁次丁丑秋九月之吉,赐加二品衔前内阁学士鸿胪寺卿大兴翁方纲依寿春永庆寺南唐石刻本盥手敬书”。或许此卷写成之后不久,翁方纲即撒手道山。

宋元明刻佛经预览 | 中贸圣佳2022秋拍(杭州)

经卷高5.6cm,宽46cm,每行五字,凡三十一行,与日本史书记载完全吻合。但学术界对其印刷方式是捺印还是传统雕版印刷,仍有争议。部分学者认为此为当今世上有明确文献记载、传世雕版印刷品中最早之实物,较我国咸通九年(868)所刻《金刚经》还早了约一百年。

高山杉|辨析《金克木编年录》中的几个片段

图二二、“达夫不达”周达夫1941年6月,金克木从昆明出发,由滇缅公路至缅甸,再从缅甸到印度加尔各答,经友人周达夫(亦作达甫、达辅,1914-1989)介绍,在当地华文报纸《印度日报》当起编辑。与金一样,周也是现代中印学术交流史上的重要人物。只是两人后来的命运完全不同,金成为文化名人,周则命途坎坷(舵儿:《自杀研究...

高山杉|辨析《金克木编年录》中的几个片段_凤凰网

另据吴晓铃《佛陀成道日在鹿野苑——新南海寄归内法传之八》(《世间解》第6期,1947年12月15日)记载,他在1943年12月29日至1944年1月3日因参加第十二届全印东方学大会(AllIndiaOrientalConference)经鹿野苑时(比上一段讲的白慧的活动晚一个多月),见到过“大虚大师的首座弟子法舫上人[1904-1951],法舫...

四首古诗,写尽了白露,写尽了人生

译文:早上的白露成了一团团的,马蹄过后都看不清蹄印。园子里面看上去石头和树好像连在一起的,小船渡入江溪。鱼儿在水面上欢悦,给马儿一鞭惊得鸟儿飞起。才知道秋天的风景如此之美,清幽的小路实在是安逸。儒风君说:秋天不只有寂寥,也有静好。