中国古人对宇宙猜想最接近事实的学说-浑天说

在古代,例如,对于恒星的昏旦中天,日月五星的顺逆去留,都采用浑天说体系来描述,所以,浑天说不只是一种宇宙学说,而且是一种观测和测量天体视运动的计算体系,类似现代的球面天文学。打开网易新闻查看精彩图片浑天说手中有两大法宝:一是当时最先进的观天仪——浑天仪,借助于它,浑天家可以用精确的观测事实来论证...

二月二,龙抬头,承载着古人对宇宙的认知

传闻,古代某一年天下大旱,百姓非常焦急,因为春天如果不降雨,就没法播种,几乎可以肯定一年的收成就没了。百姓又是对上天祈祷,又是祭奠各路神仙,把能用的办法都用上了,没有一丝效果。这时候,天庭守护天河的青龙目睹下界百姓的惨状,心生怜悯。在没有请示下,就把天河翻了个个儿,一半的天河水化作甘霖,降落在神州...

《最美中轴线》探访中轴线上的璀璨明珠,解读中国古人宇宙观

“天圆地方”尽显古人建筑智慧离开了天坛,“拾音团”一行又来到了与之“遥相呼应”的地坛。在那里,他们的第一个任务便是找寻地坛与天坛的不同之处:天圆地方,天蓝地黄,天坛主龙、地坛主凤凰……这些看似巧合的布局背后,蕴含着怎样的建筑学哲理?又彰显着中国古人怎样的世界观与宇宙观?在地坛未开放区域神马殿,节...

星空向往:探索古画中的浩瀚宇宙

这一场景恰也对应了刘商第六拍诗句“怪得春光不来久,胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知,如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。是非取与在指撝,言语传情不如手。”画幅空中所绘北斗七星,因年代久远,其中的两颗(开阳、摇光)已损毁;相对保存完整的明代摹本上虽缺少了北斗七星,但文姬凝视天空状与所书刘...

从长江下游考古中探寻古人宇宙观起源

《尚书·尧典》“历象日月星辰,敬授人时”,观测天象成为发达农业社会的必需,对太阳崇拜不同形式的表述、世界观和宇宙观的表达,在以河姆渡文化为代表的发展阶段,出现了一系列“阳乌”(太阳鸟)为主体反映观念信仰的文物。河姆渡遗址发掘出的国家级文物“双鸟朝阳”象牙雕刻蝶形器,主体部分由一圈火焰纹构成,炽烈蓬勃...

“天问”大赛作品表现如何?大赛评委会主席阿来借用屈原诗篇《天问...

日月星辰,关系如何?古人对宇宙奥秘的追问,是人类思想力与创造力的重要来源,也是人类科技不断进步的原始动力之一(www.e993.com)2024年11月24日。在本届大赛的作品主题中,评委们欣喜地看到这一探索使命的延续。其中既有对浩瀚银河的瞭望与遐想,也有对宇宙运行规律的揣摩和思索。参赛作品集中体现了科幻创作者们对于探索未知世界的蓬勃动力与激情。

古人又没有上过太空 怎么知道地球365天绕太阳一圈

在这里需要说明下,古人确实没上过太空,无法知道地球绕太阳公转一周多少天——其实古代任何一个文明中的古人都不知道这一点,甚至根本不会有这个概念,但是许多古文明中概念中的年——主要是更大周期中一年的平均天数确实是将近365天。不过这并神秘,也不是巧合,古人有许多方法来做到这一点。

“逐月计划”背后是中华文化的浪漫表达

“今人不见古时月,今月曾经照古人。”当代“逐月”之人不曾见到古时明月,但今日明月曾照耀古代“逐月”之人。放眼当下、着眼未来,中华民族对月亮和宇宙的探索从未止步。古与今,中华民族将不断继承前人梦想,为真正实现“嫦娥奔月”的理想接续奋斗,持续创新诠释中华文化的浪漫。

快来!一起听航天员刘洋讲述诗词中的星辰大海!

但在很多诗句中都写到了太空迸发了无穷的想象力比如苏轼把酒举杯遥望苍穹“不知天上宫阙,今夕是何年”还有秦观的词“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度”以及唐珙的“醉后不知天在水,满船清梦压星河”如今我们实现了飞天梦就是对古人最好的回应...

初中必学的古诗之登幽州台歌

《登幽州台歌》，这首脍炙人口的初中必学古诗，犹如一幅历史长卷中的璀璨明珠，穿越时空的隧道，静静地诉说着古人的壮志与孤独。诗人以笔为舟，情感为帆，引领我们攀登那座心灵的高峰——幽州台，一窥那超越时代的苍茫与深邃。"前不见古人之辉煌，其智慧之光，似已消逝于时间的长河，唯余斑驳史迹，供后人凭吊；...