四言诗的筮域书写——以《易经》《焦氏易林》为中心

李镜池在《周易筮辞考》“周易中的比兴诗歌”中认为,《易经》的卦爻辞是处于散体的筮辞(即卜辞时期)和韵文的诗歌(即《诗经》时期)之间的散、韵合写的“两种体制不同的文字”,而此类文字中的诗歌具有“‘比’与‘兴’这两种诗体”,“却从来没有人知道,更没有以说《诗》之法说《易》了”。高亨在《〈周易...

《易经》睽卦智慧12|易经怎么读?——以睽卦上九爻为例

上九爻爻辞所描述的各种画面,需要站在上九爻的视角,从上往下看。从上九爻的视角来看,六三阴爻是上九阳爻的正应之爻,六三阴爻是可以和上九阳爻携手的结婚、团结对象,而不是它的敌人。上九:匪寇婚媾之象。上九阳爻在离。离为目,有见之象。站在上九阳爻的视角来看,六三阴爻在坎,坎为豕。上九阳爻合六五...

《易经》鼎卦智慧11|六五爻何以成鼎?六五爻何以守鼎?

意从象中来。其德文化,与您一起,传播中国传统文化读鼎卦六五爻,不能只盯着六五爻看,六五爻之尊位,并非一蹴而就。六五爻之尊位,并非一日而来,而是从初六爻一路如切如磋,如琢如磨,战胜一路的艰难险阻,且需遇时而能至六五之鼎成。《易经》六爻,从来都是一个整体,看似独立,实则文意整体相连。《易经》...

《易经》益卦智慧15|益卦上九爻之象辞意用

《益卦》上九,处巽之极,有立心勿恒、立心不恒的振恒之象,而有振恒之凶。《益卦》上九,处巽之极,有益下之心不能恒之象,而有莫益之,或击之的断语。此断有现实生活中的例子为证。然而,怎么样才能避免这种状况出现呢?既损上益下为《益》,则当牢记《损卦》初九爻在《损》之初的告诫:酌损之。

易学专家张其金深度揭秘《易经》蒙卦卦象:山水蒙卦的深远寓意

张其金继而追溯，此“蒙”字，实乃《周易》六十四卦中第四卦之精髓，承“屯”卦万物初生之艰辛，启“蒙”卦稚嫩成长之序章。于人事而言，此阶段恰如孩童初启蒙，心灵待启迪。故而，《蒙》卦所蕴含的，正是教育的奥义，是启迪智慧、点亮心灯的不朽篇章。张其金悠然言道：“观《蒙》卦之构，上三爻巍峨如艮，...

易经解卦智慧9|《解卦》的整体卦意之用,和六三爻的爻意之用

但是,六三,负且乘,致寇至,贞吝(www.e993.com)2024年12月19日。六三爻不仅没有实现完全走出险难的目标,还招来了盗寇,让本来还处在险难之中的自己,又陷入了另一个险难之中。六三爻做错了什么呢?我们应该从六三爻的身上吸取点什么教训,避免用《解》失败呢?六三爻的失败,和小人乘君子之器,又有什么关系呢?怎么样完整理解孔子对六三爻的...

爻变万象:易经中的动态智慧与适应之道

卦象中一旦其实有一个爻变动，牵一发而动全身，卦象也随即变化，这就是我们常说的“变卦”。八卦，作为易经的基础元素，其中每个卦都由三个爻组成，而每两个八卦可以又组成一个六爻的卦象，那么总共也就有8x8=64，我们常说的六十四卦。如果我们进一步拉升格局来看，六十四卦还可以继续组合扩展，形成64x64=4094...

坤卦“用六:利永贞”的本义和内涵,易经中“阴爻”的总论和断语

“贞吉,亨。”;贞固这种状态不变吉利,会亨通顺利;也就是说贞固“茹以其汇”状态,会得吉,行事会顺利。故爻辞中的断语为“贞吉,亨。”(也可以理解为阴为静,阴静)综上:“用六:利永贞”的本义和内涵在于“阴为静”,得“阴爻”需一直守“正”不变。“用六”是《周易》六十四卦中所有“阴爻”的总论...

《易经》中爻,位,卦的关系

1、爻与位的关系易经六十四卦三百八十四爻,每一爻并不是孤立的,而是处处相通的。单就一爻来看,根据该爻所处的位置,有当位和得中两个重要的观念。所谓当位,又称得正,是指爻所处的位置与自己的爻性相匹配。古人以奇数为阳,偶数为阴,所以初、三、五位为阳,二、四、上位为阴。当阳爻居阳位或阴爻居阴...