同觉答疑 | 佛法“缘起论”讲的什么内容
同觉答疑|佛法“缘起论”讲的什么内容问:常见两首偈语:一首是“诸法因缘生,缘灭法亦灭,我佛大沙门,常作如是说。”另一首是“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”请师父开示分别是什么意思?“诸法因缘生,诸法因缘灭,我师大沙门,常作如是说。”这首偈,是舍利弗初见马胜比丘为其...
佛法里“缘”很重要
我们一开始学佛都追求智慧,智慧是空性的部分,实际上“方便”才是众生的因缘,《法华经》里就殷勤赞叹方便。如果没有因缘,我们就没办法来学习佛法,也没办法了解佛法的真谛。舍利弗,过去诸佛,以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法,是法皆为一佛乘故。是诸众生,从诸佛闻法,究竟皆得一切种智。...
第9集《唯识学概要》|佛陀|菩萨|佛法|业力|种性|凡夫_网易订阅
一、名言种子——谓由名言所熏,能引生一切善恶诸法自果之各别亲因缘种子。二、业种子——谓由造作善恶等业,所熏成之种子,第六识相应思心所,依身口意三,造作善恶等业,熏自思种于阿赖耶识,名业种子。我们先讲讲我们今天我们在学佛之前,我们开始在规划未来,开创未来首先我们要看看我们的过去留下了什么东西给...
佛法讲因缘,所以要“观法无我”,既然无我“谁”在修行
佛法讲因缘、缘起,有深、有浅。小乘只悟到缘起性空,大乘不但悟到缘起性空,而且进一步建立缘起、运用缘起、不住缘起,所以这当中有层次上的差别。建立缘起,就是“未成佛道,先结人缘”,建设道场、举办法会……都是在建立缘起,广设方便、普度众生,这些是出世法的缘起,是假有。假使不知道缘起的道理,只是坐在这等待,...
佛法中的因缘果报的种类和成熟时间
佛法中的因缘果报的种类和成熟时间欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。不论是行善或作恶,都有相对的果报。果报的变化和大小轻重,不像世间上做买卖一样,在外表上秤斤算两地计算。因果的复杂变化,只有圆满正觉的佛陀完全清楚,不是我们凡夫可以凭空猜测,所以说,果报不可思议。
佛教中所说的“有求必应”,是真的吗?
回归到佛教本原,佛陀其实并没有说自己“有求必应”(www.e993.com)2024年9月28日。佛法讲因缘果报。你现在所得到的一切,都是过去自己所作之业的结果;你未来将会遇到的一切,都是你现在一切心行的结果。因此,想要求一个好的结果,你需要做的,只是去种下一个好的因缘。你想要得到什么,就先得学会付出什么。
口述历史:慈学长老尼与太虚大师的佛法因缘
编者按:2019年7月11日至13日,“佛教文化传播及交流"学术研讨会在香港中文大学举办,武昌莲溪寺住持印宗法师应邀出席,并在“近当代中国佛教口述史”分论坛发言,讲述慈学长老尼与太虚大师的佛法因缘,来自海外及两岸三地的专家学者聆听了这一段口述史,为完整记录太虚大师一生的弘法事业,传播佛教文化写下精彩篇章。以下为...
智者大师:嗔是失佛法之根本,堕恶道之因缘,法乐之冤家
《晚晴集》:嗔,是失佛法之根本,堕恶道之因缘,法乐之冤家,善心之大贼,种种恶口之府藏。——智者大师(净空法师讲解)这是智者大师告诉我们,贪嗔痴里面这个嗔恚,对我们修学障碍最大。所以,贪嗔痴三毒,为什么其它就少说,这个字特别要说的多。佛在《楞严经》上跟我们讲这个世间的现象《楞严》,讲得比其它经典讲...
界诠法师的学佛出家因缘
佛法讲因缘是不可思议的,你要说我现在出名,也是因缘出名的,不是我有多大的本事。我跟大家摊了牌,我没多大本事,啥也不会,按现在标准我几乎是半文盲啦,外文我也说不来。我们那时候不学外文,毛泽东时代说那是美帝国主义的东西,反美反帝不能学ABC,不学ABC照样干革命。那个时代就是这样。现在我岁数大了也学不...
佛教中所说的因缘是什么
佛教中所说的因缘是什么缘(图片来源:凤凰网华人佛教)因缘,有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘,恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以,我们要懂得分析、辨别,要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘,世间任何事物都是因缘和合而成。其中,有疏的因缘,也有亲的因缘。以哲学概念解释,就是主要条件和次要条件。