南宋理学宗师朱熹十五幅经典书法名帖赏析

宋朱熹《二月十一日帖》行书佳作，展现了其深厚的书法功底。笔墨流畅，结构严谨，既有文人书法的儒雅，又不失理学家的沉稳。此帖不仅体现了朱熹的学术修养，更展现了他作为书法家的独特魅力，是南宋书法艺术的瑰宝，值得细细品味。南宋大儒朱熹《与彦修少府帖》赏析朱熹《与彦修少府帖》是南宋朱熹的行书尺牍作品，现...

陈持平:我书我画我说南宋理学家朱熹的「偶成」

朱熹的这首以「偶成」为题的诗词,的确有神来之笔。我于2014年3月在某一次妇产科医学会的晚宴上刚好和一位韩国的老医师教授同桌,彼此寒暄之后,他说他会中文,出口成章,就是朗诵朱熹的「偶成」,真是令我大吃一惊。于是有了日后我的神来之笔,我又书又画朱熹的「偶成」,佳作连连,欲罢不能,敬请欣赏。偶成(...

陆游、辛弃疾、杨万里、朱熹……她的精彩人生串联起南宋群贤...

“譬如在《南宋桂枝传》中,少女时代的杨桂枝参加了西湖边举行的‘花朝节’,偶然邂逅了‘中兴四大诗人’之一的杨万里、‘南宋四画家’之一的马远,又譬如在入宫后,在面向皇室的儒家讲学中,‘宋代理学家’朱熹谦逊登场……”杨小花说,更多南宋名人也会以很自然的方式,出现在这部书中。为了写好这部书,杨小花不仅用脚...

朱熹及其后学的书院教育与社会教化

下延至南宋朱熹,将此传统发扬光大。为匡救南宋社会世风日下的世道人心,朱熹十分重视书院教育的社会教化和敦厉风俗的作用,并将其列为与学校教育同等重要的地位。这种认识还贯彻到他在各地从政时,落实到他在各地所推行的敦厉风俗的条例和乡规民约等社会教化的一系列措施之中。然而,由于朱熹从政的时间较短,且缺乏连...

重走千里“南宋理学路”(二)五夫里:朱吕之情山高水长

南宋乾淳年间,朱熹、吕祖谦、陆九渊等南宋理学家们在浙闽赣间穿梭往来、论学问道,隐约闪现出一条连贯千里的“南宋理学之路”。淳熙二年(1175)春夏之交,吕祖谦入闽访朱熹,过三衢,游五夫里,合编理学巨著《近思录》,主持“鹅湖之会”……这条理学路,赋予山峦水色新的生命,熠熠生光,弥久不衰,成了中华优秀传统文...

大埔县光德镇上寨村传承朱熹文化,助力乡村振兴

上寨村位于大埔县南端，是光德镇最西部的小山村，全村户籍人口760余人，祖籍1200余人，均为朱姓(www.e993.com)2024年11月23日。根据该村族谱记载，村民均为南宋朱熹后裔。时光流转，数百年后的上寨村建起了朱熹文化园。朱姓子孙将廉吏故事、家风家训、村规民约等元素嵌入园区的各个角落。依托朱熹文化园，推进廉洁文化建设的同时，上寨村走出了...

东西问·武夷论坛丨劳悦强:穿上时代“新衣”的孔子,是朱熹吗?

劳悦强：从1313年开始，元朝“专立德行明经科”，恢复科举，以北宋程颢程颐兄弟和南宋朱熹等大儒注解的《四书》为主要考试内容。不管在中国还是在海外，其实很多人是通过朱熹的注释去认识孔孟儒学的。2010年10月22日，《朱熹诞生八百八十周年》纪念邮票首发仪式在福建武夷山举行。张丽君摄16世纪末，利玛窦在《天学实...

南宋都已经直接给孕妇发钱发粮了,为何仍遏制不了民间杀婴风潮?

南宋朱熹就说过“古者刻剥之法,本朝皆备”,而早在北宋末年,官员晁说之就说过北宋赋税和徭役是汉朝的几十倍。以宋高宗朝为例,根据我国著名经济史学家梁方仲先生考证,到了绍兴末年,南宋赋税收入已跟北宋岁入最多的宋神宗朝持平了。杜甫石壕吏要知道南宋可是丢了差不多七分之四的领土,而且绍兴年号使用的32年时...

浙江宣传 |三说“坡阳”

当然,让坡阳古街最具分量的是它与朱熹的深厚渊源。古街所在的岭下镇,也有“岭下朱”的叫法,是南宋理学家朱熹后裔的一个聚居地。元末之时,朱熹九世孙千七公为避兵燹,来到了岭下镇。按他的说法,此地“是固吾家学薪传之所在也”,因而定居于此。南宋时期,理学重心转移到南方。金华五峰书院等地,都曾留下朱熹的...

从闺阁到市井:南宋女性的才情与性情

南宋理学家朱熹认为《女诫》等书有一定的局限,他否认班昭“妇德不必才明绝异”的论断,认为“女子亦当有教,自《孝经》之外,如《论语》,只取其面前明白者教之”。这时的女孩子虽不能进官学,但私学和书院对女子并不设限,女孩子可以通过私塾等方式获得塾师教导的机会。