张清江:礼乐文明的精神逻辑与意义建构

“礼乐”的精神要义植根于实践者的具体行动之中,这意味着,对“礼乐文明”精神意涵的解读,必须深入礼乐精神世界的发生机制和意义结构,阐明实践者在礼乐行动中产生的意义经验。不过,学术界以往对礼乐文明的学理阐释,并未充分重视这一“经验”维度。其原因主要在于,近代以来中国哲学学科的建构,以哲学史叙述为基本形态,并...

理学诗论的特点及其诗史意义

????今天看来,理学诗的意义至少有二。一是形式上的创新。理学家视诗为余事,作诗“不限声律,不沿爱恶,不立固必,不希名誉,如鉴之应形,如钟之应声”(邵雍《击壤集自序》)。这种放松自由的心态,使他们写出很多不像诗的诗,这对于汉唐以来的传统诗格是一个极大的冲击和突破。他们很多诗,接近口语,不格不律,...

宋明理学“理”的意义是什么

宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”这里的天理其实讲的就是支配人的性情的伦理道德原则,因此,天理的概念并不是宋明理学的发明。包括道家《庄子...

理学探源的意义和研究范式

总之,理学“巅峰”时期许多核心概念、观念实已在早期理学中萌芽,对早期理学的深入解析有助于对整个理学思潮的准确理解与全面把握。结语从范式视角来看,理学的发生是一个范式转换的过程,这一过程涉及哲学使命、思维方式、价值观念以及贯穿于前三者的话语体系等多个有机关联的维度。尤其是思维方式的转换,构成了范式转换...

...人性论、知识论、人心论中——宋明理学“理”的意义是什么

宋明理学的“理”的第一个意义就是“天理”,这个概念其实在先秦的《礼记》里已经出现:“不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。”这里的天理其实讲的就是支配人的性情的伦理道德原则,因此,天理的概念并不是宋明理学的发明。包括道家《庄子...

理学诗论的特点及其诗史意义-光明日报-光明网

在中国诗歌发展史上,理学诗可谓是近现代新诗的前驱,具有诗歌革新的意义(www.e993.com)2024年12月20日。二是内容上的意义。理学诗有不少是写悟道的,让人悟入宇宙本体,无论是“天理”“太极”“道”还是“心”“良知”,这些都是最高宇宙本体,本体难言,借形象去像喻,每每让读者有出神超越之思,境界格外阔大。理学诗的哲学高度亦为文人诗所不...

社科法学与法教义学之争的演进及其意义

社科法学与法教义学之争及其演进，无论对于我国的法学研究还是法律实践而言都有重要意义。对于法学研究而言，双方在论战过程中不仅形成了方法论自觉，而且通过审视对方提出的批评，不断完善己方所推崇的研究范式，拿出更多的具体研究成果来展示自家研究方法的优点，从而大大增强了当代中国法学研究的深度及丰富性程度。例如...

宋明理学“宇宙的心”及其现代价值

唐君毅说:“此外宋明儒如陆王之言心,乃即‘人心’即‘天心’。亦有一形而上的绝对意义。”(《中国人文精神之发展》)从这个意义上说,心学家所说的“宇宙的心”就是有知觉的。冯友兰在《新理学》中说:“照心学家的说法,我们个体底人的知觉灵明底心即是宇宙底心。”这种具有知觉的、普遍的、超越的本心,既然...

李政道追思会举行,“从某些方面讲,它比我做宇称不守恒还有意义”

当时的诺贝尔奖颁奖词是:“因为他们深入研究了所谓的宇称定律,从而对基本粒子有了重要的发现。”宇称破坏的发现对人类在基础科学领域的认知带来颠覆性的冲击和改变,为10年后弱相互作用和电磁相互作用统一理论的诞生奠定了基础。李政道的科学贡献远不止于此。他开创了场论研究凝聚态系统之先河,提出了量子场论中至今唯...

韩愈的道统论与李翱的复性思想影响了宋明理学的发展方向

韩愈、李翱对儒学思想的探索和传播,确实有助于让先秦儒学往“心性”方向发展,即继承了孟子的“心性论”,如果说先秦荀子是将孔子的儒学思想往“外王”方向发展的话,那么,孟子却是将孔子的儒学思想往“内圣”方向发展,于是,有了后面的唐代儒学和宋明理学。在这个意义上,韩愈、李翱确实能解释宋明理学发展道路的承继...