觉士美学 | 从现实悟生死,由轮回入涅槃

“人活只有一世”、“人死如灯灭”的断灭论从此荡然无存,对生命可以延续的永恒感,给你带来了彻底的安全。有了这份安全,回过头再看现实的生活,当然就变得异常虚幻,所有一切都变得不那么重要,你一下子放下、看开了许多,原来的烦恼、执着开始消失,智慧自然就萌发了出来。这个时候,再去读《金刚经》所讲的“现在...

“久病床前无孝子”,其实下半句才更经典,揭露了人性的现实

朝云懂苏轼的怀才不遇,愿一生相随。后来王朝云身感瘟疫去世,她害怕苏轼难过,临终时拉着苏轼的手,背诵《金刚经》。通过佛经告诉苏轼,世间的一切事早已注定,生老病死都是自然规律,就像露水和闪电一瞬间就过去了,所以,不要太在意。王朝云不想苏轼为她伤心,她只希望他开心活着。但失去一位红颜知己,苏轼怎能不...

如来者,即诸法如义!怎么理解“如来”的意思?

也就是说,经书上说“如来者,是诸法如义”,而不是他自己的体悟,那么就落在了文字相上。《金刚经》里说:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”所谓如来,实则指的就是现前一念,这一念非有非无,非过去、现在、未来。自性本体不来不去,无有定处,但是一旦从体起用时,便有来有去了,此时该来则来,...

90后导演,退居到自己的一方天地,却难以找到依托

这一代年轻创作者退居到自己的一方天地，却难以找到依托，甚至难以清晰地辨析与定义自己的情绪，正与重大意义与古典价值不断消解的当下相应。与生活阅历匮乏、未老先衰相伴随的，他们的文化资源与知识储备也相对薄弱，比如毕赣对记忆的单一咀嚼；孔大山对“人类存在意义”这样高深议题的无力驾驭；魏书钧在《野马分鬃》...

《金刚经》对现代人的启示 - 小结

2、个人认为,现在在佛法的宣传上也存在一些误区,这样的误区让人们远离了《金刚经》这样的佛法智慧。有些佛教宣传者热衷于宣传与佛法的“神迹”,比如某某得了绝症,经过持续的诵经就康复了,某某的母亲得了什么病,这个人发愿礼佛诵经几年,后来他母亲的病真的就好了,等等。这些案例只是个案,并不具备什么现实意义,几乎所...

佛教哲学的现实意义

菩萨大行重在“和”,僧人讲“六和合”,和谐的意义很高(www.e993.com)2024年11月24日。所以太虚大师提倡在人生的基础上,进一步修菩萨行,来净化人心,“庄严国土,利乐有情”,但此庄严,不是形式的庄严。《金刚经》讲“如来说庄严者,即非庄严,是名庄严”。如来说此庄严,不是形式的庄严,而是内心的庄严,内心结合形式,才是真正的庄严。

他位列“清四家”,为何最后不写馆阁体了?

我们认为,铁保的书学思想,在当时来讲,是一种觉醒,也具有革命的性质:他革了自己的命、革了八股文的命、革了馆阁体的命、也革了碑派的命。虽然,其功未有大成,但通过分析铁保的书法作品总结其书法艺术及书学思想,剖析他的书法艺术及其书学思想形成以及对后世产生的影响具有现实意义。

《金刚经》中的这句话,读懂后,能治愈99%人的精神内耗

还有一件更有意思的事,《金刚经》中有一句话,如果读懂,就能治愈99%人的精神内耗。这句话是:须菩提,如来说有我者,即非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提。凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。这句话给出的去除精神内耗的方法就是——“去我执”。

岭南文化何以堪称中华文明的重要一脉?

丘树宏:六祖惠能大师,俗姓卢,与赵佗一样祖籍河北,是名门望族“范阳卢氏”之后。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍,以一首“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”法偈得五祖认可,夜授《金刚经》,密传禅宗衣钵信物,为第六代祖。

修行的人,发阿耨多罗三藐三菩提心之后,到底该怎么做?

在《金刚经》中，我们可以看到，真正的师父带徒弟，都是这种形式。当弟子有不明白的，都可以向师父提问。然后师父进行详细的解答。上文中提到，释迦牟尼佛亲自乞食，具备以身作则的现实意义，让所有的弟子，依照他在世时所“说”所“行”去做。佛陀的一切，都成为了后世弟子的典范。那么在这里，佛陀留下了另外一...