名单来了!第九届全国职工书画展终评结果公示→

许彦功论贵粟疏孙云腾古人咏秦岭诗杜伟英自作联一副李七霞节录《颜氏家训慕贤篇》李子君王文治《论书绝句》李玉春苏轼游记四篇李玉霞中铁二局企业简介李白杨简牍朱熹《中庸章句序》李立华苏轼《思堂记》李华学东坡题跋数则李军武焉耆行一首...

《四书》的成立与儒家经学的更新

二程曾言“《中庸》乃孔门传授心法”,而在《中庸章句序》中,朱子则强调《中庸》的核心内容实际上是在阐述“上古圣神继天立极”的“道统”,而这一道统的核心则是以“人心惟危、道心惟微,惟精惟一,允执厥中”为具体内容的“道学”。朱子进一步将道学阐释为一个以治心工夫的必要性、具体进路与现实效验等为一...

刘增光:《孟子》末章诠释与理学道统论

此处即为其表现之一,赵岐说:“言己(按,指孟子)足以识孔子之道,能奉而行之。”表现之二,朱熹《中庸章句序》中在谈及道统圣圣相传时,说:“若成汤、文、武之为君,皋陶、伊、傅、周、召之为臣,既皆以此而接夫道统之传。”(《四书章句集注》,第14页。)其中提及傅说,亦是本于赵岐:“如傅说之中出于殷...

名家论儒 | 杨海文:《四书章句集注》表述“程子曰”的四种变例

如果说“程子曰”是常例,那它有四种变例:一是见于《大学章句》《中庸章句》的两例“子程子曰”,既具有等值《读论语孟子法》的“读法”含义,更具有独尊二程理学的“道统”含义;二是见于《大学章句》的一例“程子云”,意在表明存疑地采借程子之言;三是见于《论语集注》的三例“程子曰〇程子曰”,以〇为标识...

朱熹怎样讲“四书”

在《中庸章句序》中,朱熹提及道学、道统。道学正是诚诚恳恳地奉行中道之学;传继道学的传统是谓道统,这样的传统由来久矣。自上古以来,尧、舜、禹、成汤、周文王、周武王、周公,圣圣相承。至孔子时,续接道统之传,颜子、曾子得其宗,曾子再传至子思。至子思时,学术与时势皆已是“去圣远而异端起”的局面,...

江湄| 十到十三世纪的中国何以“分久必合”?

朱熹在《中庸章句序》《大学章句序》中讲了他的道统论,以后主流的道统论就是从这里来的(www.e993.com)2024年11月23日。“道统”是由致力于道德完善的士人担当,而现实政治必须接受“道统”指导,才有正当性合法性。宋儒发明“道学”,“道统”在宋,这意味着,南宋虽避处江南,失去中原,但却掌握着中国文明根本的形上之理,掌握着中国文明的精神...

中道:传统良法善治之道

《中庸》论曰:“中”为“天下之大本”,“和”为“天下之达道”,“致中和,天地位焉,万物育焉。”又说:“从容中道,圣人也。”朱熹在其《中庸章句序》中明确指出,中道就是传自尧舜的“道统”。这也成为中华文化的一种精神。周金铭文中已多见“中”字,《尚书·吕刑》篇中的“中”字基本上都是讲求礼法,...

朱汉民:朱熹《四书》学与儒家工夫论

他认为只有这样才能真正回到先秦的原典儒学,复兴原始儒学的“道统”、“心传”。朱熹在《中庸章句序》中就表达了他对这种“道统之传”的自信。朱熹之所以能够对自己充满自信,是因为他相信自己承传的从尧舜、周公到孔孟的工夫意义上的“心传”就是“道统”。