还原最真实的中华紫薇圣人!

2、她的科学理论和思想体系将冲破现代思想和现代科学的种种藩篱,深刻揭示横亘于天地之间的妖、魔、鬼、怪、神、仙和飞碟、UFO、外星人等问题的实质和核心(三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃),从而引导全人类完成历史性的自我超越,使人类获得空前的解放。3、她的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动),她的著作会被...

19岁的最后一天:“人单合一”意味着什么?

在人工智能时代之前,不论是东方的权谋管理——把管理视同放牧,还是西方的科学管理——把管理视同开车,都是以无视人的“个性”和“创造”为基本特征的,也都是以“活着”为基本参照的。而到了人工智能时代,每一个人的自我意识,每一个人的个性需求,每一个人的价值创造,都将被空前放大、张扬,进而施展、绽放。因此...

薛元明|书法中的人性与神性

中国传统的哲学模式是两极性强于二元性，圆融性强于对立性，传统性强于外在性，由此构成独特的中国艺术意境的辩证思维。书法最为典型，具有实用性和艺术性，我以为此外还有一种“象征性”——对国人来说，既是文字符号，也是精神载体，不断在传统与现代、功夫与自然、结构和笔法之间进行选择。汉字本身具有二重性，书...

最佳政体的基础是什么——《城邦与人》对《政治的概念》的回应

3.当政治被表述成“抉择”时,政治必须具有“超越私人义务的特征”。政治意指一种公共义务,而这种“公共义务”却“摆脱了一切任意的私人武断”,因此,政治不可能是中立的。4.因而,可以断定,在确定谁是朋友、谁是敌人时,这种抉择具有一种决定性的、非中立的内涵。5.政治预设了“正确的信仰之间的争吵”的存...

“中华第一玉琮”浮想——草鞋山人的精神进化

柔软、晶莹、透明、润滑,洁白、翠绿,或五彩斑斓,既是它的物理属性,也是它被人赋予神性之美的灵之魅力所在。说人类站起来直立行走始于审美,是不会错的。看看初立之人,为什么面临虎豹熊罴的抓咬也不愿再重回四足奔跑的兽类竞技?因为站起来了,观看从二维的平面空间,到三位的立体世界,上下左右,眼观六路,耳听八方...

美神再世!她最被追捧的就是这种霸道的神性美吧?_腾讯新闻

宋代的龙综合了各种奇珍异兽的特征,龙头有龙角龙发龙须(www.e993.com)2024年11月24日。人们通常会采用刻花的手法把龙纹装饰在瓷器上,显得大气尊贵。北宋的剑环式双龙纹金饰,卷草般的波浪之间隐现螺贝,周边环以如意卷云纹、连珠纹。做工精致细腻,龙身修长灵动。到了元朝,龙的头部和颈部都比前朝更小,更加像蛇,通常被称为蛇颈龙。

“新安画派”与“黄山画派”(上)

美的特性,若是偏向于崇高,会自然而然地让人崇尚和敬畏,脱离了功用,偏向于精神;会自然而然带有宗教性,具有理念或者观念的内在力量。“新安画派”笔下的山水就是如此,它以黄山为核心,尽管不出一言,可是它巍峨峭拔奇崛神秘的美,一直在不自觉中传递着某种天意,情不自禁地让画面具有高蹈的“神性”。

汉代和田玉凤凰,探秘千年古韵:汉代和田玉凤凰的艺术魅力与历史...

1.汉代时期的吊坠和田玉凤凰图案具有哪些特点?回答:汉代时期的玉质和田玉凤凰图案具有饱满的唐朝雕刻,细腻的把件线条和丰富的属性纹饰。凤凰的青白玉形象栩栩如生,栩栩如生地呈现出了凤凰的热线优雅美丽和高贵气息。其图案的首页大小和形状各不相同,但大多数是类似于徽章的零售形状。

伯纳德特|如何读《城邦与人》

阶级身份与阶级特征的分裂,注定了最好的城邦的不可能,因为它表明了艺人阶级不是作为艺人阶级、而是作为攒钱阶级构成了城邦的一部分。我们可以把智慧视为自然知性的人为完善,把勇敢视为血气的人为完善,但攒钱的技艺却不是对欲望的人为完善,而是对欲望的符合习俗的完善。

身上有道家缘分的反应是怎样的?

而这种神仙转世到凡间后,前世的修为和记忆都被封印了,出生之后完全跟普通人一样的生活,压根就看不出神仙的特征。其实神仙转世凡间,就是为了受到惩罚,被封印了神仙的力量后,跟凡人一样体会凡间的酸甜苦辣,只有这样神仙在转世完成后,才会珍惜仙界的生活。