乐爱国:张栻、朱熹解《论语》“克己复礼为仁”之异同

据《论语·颜渊》载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”从这一段论述的字面意思上看,孔子讲“克己复礼为仁”,与讲非礼勿视听言动联系在一起,而且并没有论及人的欲望或私欲。...

如何教孩子把古诗词、名言警句巧妙写到作文中?

2.??己所不欲,勿施与人。(论语颜渊)自己不愿要的,也不要施加给别人。欲:想要;施:给予。3.??辅车相依,唇亡齿寒。(左传)车轮外的直木与车相互依靠,唇没有了,牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。比喻两者关系密切,利害相关。4.??皮之不存,毛将焉附。(左传)皮没有了,毛长在哪里?附...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

——《论语·颜渊篇》君子不忧愁不畏惧。35、见义不为,无勇也。——《论语·为政篇》见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。36、内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?37、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问篇》用正直来回报怨恨,用恩德来...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”杨伯峻《论语译注》译文颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都...

《论语》中的“隐者”及其局限

????《论语》下半部分开头是《先进》,对孔门弟子分门别类,有整装待发之感。接下来的《颜渊》《子路》《宪问》,都以问题开头:颜渊问仁,子路问政,宪问耻。颜渊问的“仁”,是为政的理想。子路问的“政”,是为政的下手处。原宪问的“耻”,是为政的底线。三个问题,对应政治的理想、实际与底线,构成政治品格...

读《论语》名句,赏古之贤人之智言(5)

1、自古皆有死，民无信不立(www.e993.com)2024年11月24日。——摘自《论语·颜渊篇》译文：自古以来谁也免不了一死，但一个国家不能得到人民的信任，国家就难以立住脚了。2、当仁不让于师。——摘自《论语·卫灵公篇》译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。赏析：“仁”是儒家思想体系中最高的人生追求，“当仁不让”...

视域| 《论语》的另一种读法:“经验”读法

有关“四海之内皆兄弟也”(《颜渊》)的说法,也是对于“和”的再认识。当然,这是从现时代需要出发的认识,也是见仁见智的。若认为《论语》“仁”的背后是“敬”(“诚”),也是合理的;因为有“敬”(“诚”)才有“仁”,否则只是虚伪。另外,假如要系统全面地认识《论语》思想,还应该注意语录特定性意义中所呈现...

阅读|【书香天津】成语中的诚信美德:君子一言,驷马难追~

《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”所谓“驷不及舌”,大意是:已说出口的话,就是四匹马拉的车也追不回来。《邓析子·转辞》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”意思是说:一句话说得不对或着是急于出口,即使四匹马拉车也不能挽回。这句成语,提醒我们,说话要谨慎,凡是答应的事,...

跟着总书记学典故⑩ | 讲信修睦、亲仁善邻的交往之道

正如《论语·颜渊》中所述:“舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣;汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣”。邻国之间需要一种齿轮式的啮合,增进相互融合的和谐,减少乃至消除隔阂,各国需要以天下视野摆正自身,这有利于邻国之间打开文化互通、文明交融的广阔空间。

小常识与大道理|“人无信不立”蕴含了怎样的为人之本、为政之道?

“人无信不立”,出自《论语·颜渊》,原句为:“自古皆有死,民无信不立。”意思是一个国家如果不能得到老百姓的信任就会垮掉,引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话,我们可以看出诚信的重要性。凡事要有信誉,无论什么事情,都是这样,如果你想要在这个世界上得到人们的信赖与支持,就必须以诚待人,以...