烟台“神医”能求雨辟邪 门口供财神爷与招财猫
躺坐在椅子上,翘着右腿的中年男子就是传说中的孙大师,孙大师自称是龙口本地人,曾在安徽九华山修行过三年,而且平时不仅修习佛法,还研究道法和巫术。“就下的这场大雨,不是用佛家的办法去求,得用道家的办法去求。”孙大师声称,前几天龙口下大雨,就是他用道法所求。“我求雨带着四大弟子去的,四大弟子全趴下...
野史:乾隆让道士求雨,道士作法后果然下雨,乾隆:拉出去砍了吧
向来反感道教的乾隆皇帝,把张开的手掌一挥,便以装神弄鬼,蛊惑人心为由,将奉旨前来求雨的乔道士押赴刑场,砍头问斩。这是一个不见正史记载,但却在民间广为流传了280多年的“戏说乾隆”。他为什么要对一个道士痛下杀手,并坚决除之而后快?中国道教又为何在乾隆一朝跌入低谷并逐渐走入衰落?人们至今为何还在对这个...
李泽厚 | 说巫史传统
仰韶马家窑彩陶盆的多人牵手的舞蹈姿态,大概就是这种巫舞形象。巫舞求雨是其中最重要的一种。卜辞中多见求雨,巫舞求雨对农耕民族是头等大事,与整个氏族、部落生存、生活休戚相关,地位非常重要。其次,巫舞和巫术活动由求雨而并及其他种种祭祀活动(当时祭祀极为繁多,卜辞记载凡三、五日一祭)以及治病求药等等。它从...
李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头
仰韶马家窑彩陶盆的多人牵手的舞蹈姿态,大概就是这种巫舞形象。巫舞求雨是其中最重要的一种。卜辞中多见求雨,巫舞求雨对农耕民族是头等大事,与整个氏族、部落生存、生活休戚相关,地位非常重要。其次,巫舞和巫术活动由求雨而并及其他种种祭祀活动(当时祭祀极为繁多,卜辞记载凡三、五日一祭)以及治病求药等等。它从...
《太上洞渊说请雨龙王经》,道家求雨请神经咒
尔时,天尊乘五色云,来临国土。大作神通,变见光明。与诸天龙王,仙童玉女,七千二百余人,宣扬正法,普救众生。大注洪流,应时甘润。汝等莫生不信,殃沈九祖幽魂苦爽,名系鬼官之中。百劫千生,终无出日。若能勤心受持读诵,功德深远,人民无灾,各各延寿长年,无有中伤。
虎力大仙求雨,玉帝下旨,雷府受命,龙神配合,五雷法谁人所授?
原来他的求雨的力量源泉来自一个金字招牌——一张“金牌”(www.e993.com)2024年9月30日。所谓金牌是个什么东西?奎木狼回天庭向玉帝复命,要交还腰牌,腰间带的一张金牌。金牌是仙家宝贝,玉帝授权的信物。金顶大仙一个道家神仙,凭什么镇守西天灵山脚下,两次盘问取经计划?胳膊肘上挂着仙录,一个来自三界主宰的金牌。从头到尾,虎力大仙为什么...
乾隆让道士求雨,道士一番作法后真的下雨,乾隆:那就直接杀了吧
特别是统治者,更是希望自己能够长生不老,因此,他们往往把希望放在那些道士身上,希冀道士们能够通过炼丹、祭祀鬼神等方法来实现他们的愿望。如此一来,便使得道教的地位在民间大大的提高,很多身无长物的道士打着道教的旗号到处招摇撞骗,甚至威胁到了统治者的利益,而他们最终往往会因此丧失性命。
上古求雨的两种仪式:一种贼浪漫,一种太残酷!
直到西汉董仲舒的《春秋繁露·求雨》中,还载有春夏秋冬四时求雨的繁复仪式,各个季节的求雨仪式不同,但有一点是相同的:“四时皆以庚子之日,令吏民夫妇皆偶处。凡求雨之大体,丈夫欲藏匿,女子欲和而乐。”即用男女交合的方式来求雨。还有著名的“巫山云雨”典故,其实是楚王在巫山进行的求雨活动,经过宋玉《...
虎力大仙的一张求雨令牌,揭开车迟国三仙非死不可的秘密
我们再回到原著中去寻找线索,且看悟空与虎力大仙比赛求雨时,那虎力大仙道“看我的令牌为号,一声令牌响风来,二声响云起,三声响雷闪齐鸣,四声响雨至,五声响云散雨收”,说罢就托出一个金牌令箭,那上面刻的正是“五雷”。由此可见,虎力大仙精通“五雷法”,而在道家,五雷法是“雷公墨篆,依法行之,可致...
汝州历史要从道家创始人广成子开始
苏辙在汝州任职不到两个月,在发展地方经济和保护文化遗产等方面做了不少有益的事情:一是撰写《汝州谢雨文》并组织官员在望嵩楼上祭天求雨,以安定连续大旱造成的惶惶不安的民心,同时组织官民抗旱救灾;二是重修思贤亭,将杨亿任汝知州时的诗作重新刻制在亭石上;三是捐款组织修复龙兴寺大殿,保护唐代吴道子绘作的...