泉州初印象:半城烟火半城仙

据说,弘一法师与泉州渊源很深,他在闽南居住的14年里,户籍落于泉州承天寺,多处建筑留下他的印记:承天寺大门对联“有无量自在,入不二法门”为他所书;他在承天寺的居住地为月台别院,里面至今保留着他居住时的模样,设施简朴;大雄宝殿后则有弘一法师化身地的石碑。除了宗教建筑以外,泉州古城的主街和小巷也是值得...

弘一法师智慧谈:为何“鸿福”易得,“清福”难享?智慧是关键

智慧是关键弘一法师智慧谈:为何“鸿福”易得,“清福”难享?智慧是关键在人生的长河中,我们常常听到这样的说法:“人都是先吃苦,后享福的。”或是“等到退休了,就能享福了。”仿佛享福之前,必经一番寒彻骨。然而,弘一法师却一针见血地指出:人生“鸿福”易得,“清福”难享。这背后的深意,值得我们细细品味。...

弘一法师:你的善良,人不知,天知,都会变成你人生的惊喜和好运

弘一法师:你的善良,人不知,天知,到最后都会变成你人生路上遇见的惊喜和好运。只有当你见过足够多的人,见识过各种各样的人生,你才不会用非黑即白的世界观来评判一切,你才能走出自我的偏见与局限,见到了世间的繁华,见到了人间百态及最好的自己,这就是所谓的“见天地,见众生,见自己”。你的善良,人不知,天知,...

古典舞韵的时代共振——第十四届中国舞蹈“荷花奖”古典舞评奖...

《孤山行旅》以弘一法师行脚四方时悲喜交集的心路为故事主线,将其置于当代视阈,编导以众生拟山水,以漂浮的佛像隐喻生命在中国人心中的重量,表达出“众生相中见自我”的主旨,映射出中国人对生命历程的反思。《提梁东坡》借助身体语言的构型、拟态、传情、达意,以今人之视角赋予东坡与提梁以生命不息之态,展现东坡面...

有弘一法师别院的千年古刹,泉州“承天寺”(1)

此外寺内还有弘一法师化身地，宏船法师纪念堂等庄严肃穆的场所。这些建筑虽然风格不同，但却和谐统一，共同组成承天寺分布有序且富有层次感的布局。承天寺的山门别具一格，并未循规蹈矩地坐落于主轴线之上，而是与之垂直。山门向西开，紧邻车水马龙的大路。为单檐硬山顶，古色古香的三开间建筑。山门上的楹联，更...

弘一法师说“一个女人最大的福报”原来是这个,愿女性早日参悟!

弘一法师的这段话深刻地阐述了女性修行的智慧和境界(www.e993.com)2024年11月23日。女性通过接触佛法,能够唤醒内在的佛性,通过修身养性,达到内心的平和与自在。我们可能改变不了处境,但可以改变自己的心境。我们改变不了大环境,但可以改变自己的为人行事。1.内在的觉醒:弘一法师所说的“闻到了佛法”是指女性通过学习佛教的教义,开启心灵的...

弘一法师写经真迹:绚烂之极终归于平淡

弘一法师写经真迹:绚烂之极终归于平淡VideoPlayerisloading.00:00/00:00Loaded:0%视频加载失败,请查看其他精彩视频特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。关键字:写经来自于:北京权利保护...

弘一法师:华枝春满,天心月圆

弘一法师《致刘质平信札》之二其二弘一法师早年便已受佛教思想的影响,1905年其26岁之时便有:“化身恒河沙数,发大音声。尔时千佛出世,瑞霭氤氲。欢喜、欢喜人天,梦醒兮不知年。翻倒四大海水,众生皆仙。”虽然此时的观念于佛法而言并不通透,但从只言片语之中我们可以看到他字字不离佛典,以佛教的语言汇聚成的文...

晚潮|淡贮桂心各自香

在游人不多的环境里游走,激发了我探桂的热情,漫看了满觉陇后,又一口气去看了石屋洞、满陇桂雨公园、沿途的民宅后和神奇古老的汤屋映桂等。还破天荒第一次在“桂语听澜”的时光,于清音梵声中探幽虎跑之桂和净寺之桂,参禅悟道中与弘一法师“隔空对话”,登高再展雷峰夕照的秋高气爽。

「闽南掌故」弘一大师与丰子恺的“泉州之约”

他深感泉州的文化与环境对弘一大师产生了深远影响，并表示：“泉州这个地方很好，弘一法师来到此地，实在是生缘……”他认为弘一大师的精神与慈光已渗透至泉州的文教界，化作无数个弘一大师的化身，永远留在人间。这一评价极高，且震撼人心，体现了丰子恺对泉州文化的深厚理解和对弘一大师的无比敬仰。泉州素有“泉南...