净土大经解演义第五一一集 六道轮回跟十法界都是幻梦空花

遍法界虚空界，今天科学所讲的物质现象、精神现象、自然现象，全都是阿赖耶，都是阿赖耶的相分。我们只在物质现象抓了一点，精神现象上也抓了一点，以为是自己，错了。这是大乘佛法，大乘佛法所说的是诸法实相，就是一切法的真相。大乘教里常讲「彻法底源」，在这一切法要把它的根源找到，中国人有一句谚语说...

本性法师:参透佛教三观智慧——因缘观、法界观、生死观

无极为道。我师公圆瑛法师认为,出家僧侣,要有“三大”,即大慈悲,大无我,大无畏。我认为,大慈悲者,既要出世,还要入世,更要救世,要达到出世,入世,救世三者的统一。二、法界观智慧法界观,我认为,至少包含现象与现象的圆融无碍、本质与现象的圆融无碍、本质与本质的圆融无碍等三个方面,即事事圆融无碍、理事...

恭迎释迦摩尼佛圣诞日,以供养千僧集聚万千福报。回向遍法界众生...

一、供僧功德殊胜(一)供僧功德:现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患,乃至七世父母离恶鬼苦,得生天人中,福乐无极。(二)斋僧功德:1、仪表端正,人人见之欢喜。2、气力盖世,精神满足,承事十方诸佛,无有疲劳。3、生天人间,寿命久长,康健无恼,命终之时,自然受生,不被病苦所缠。4、事事安乐,不逢灾...

《龙门心法》第十七章 智慧光明 原文

那下乘劣根,不能悟入。只要用志不分,凝神气穴,栽培祖气,温养先天,致虚极,守静笃,纯一不二,神藏无极,极而太极,自然智慧光生,元阳来复,方见本来面目。知鬼神之情状,造化之枢机,谓之智;参天地之化育,日月之运行,谓之慧;普现法身,能摄法界,不出觉照之外,尽归晃朗之中,谓之光;通万物于无形,见万事于未兆...

不朽肉身,僧中麟凤——禅宗祖师憨山大师

同年冬又从无极法师受具足戒并听讲《华严玄谈》。至十玄门、海印森罗常住处,恍然了悟法界圆融无尽之旨,因而恳切仰慕华严宗清凉澄观大师的为人,自号为“澄印”。过了几年,报恩寺设立义学,教育僧徒,他被延为教师,其后又应聘至镇江金山寺教馆二年。二、游学参访顿悟无生...

俄义军偷袭俄本土,我劝地堡男孩保持冷静!

什么？有人说这是伪公投？那么，曾经精神俄国人用的话术原封不动的拿出来再用一遍不过分吧？“面对此次针对别尔哥罗德的特别军事行动，俄方应该保持冷静和克制，别尔哥罗德有极其复杂的历史脉络，在历史上其一直是乌克兰领土，只是1922年被作为礼物送给了俄罗斯(www.e993.com)2024年12月20日。如今，俄军陈兵乌克兰边境，作为一个核大国，世二军，...

千年菩提,佛缘八宗

佛教的平等观是一种广义的、彻底的平等,使自然界中的万事万物都平等存在,消除物我区别,扩展了人们对生命的理解范畴,正所谓“物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极”“天地与我同根,万物与我一体”,这是一种人与自然万物相互融合的生态伦理境界。“众生平等”总结性地概括出了佛教的生态伦理观,阐发了一种...

此是长生药、不老丹

張三丰曰:此王重阳祖师十论也。无极大道,尽寓其中。空青洞天,向多有仙真來游。遗留丹诀道言以去者,此亦度人觉世之心。重阳祖师之十论,亦本斯旨也。山中人得此训言,又何必另寻瑤草,別采仙花。即此是长生药、不老丹也。恭录之,以示后之好道者。

佛牙流转记_寺院简介_济宁大众网

孟元老《东京梦华录》卷三记:此枚佛牙平时深藏不见,遇有斋供,取旨方开。日本僧人成寻在熙宁五年十月礼拜大相国寺“佛牙堂”,他记载说,看到了一颗发现不久的佛牙:见彻琉璃佛牙放光,希有不可思议,悲泪无极。成寻是外国使节,曾因祈雨有功获神宗加“善惠大师”号并赐紫衣,作为皇室的客人,还是“取旨”瞻仰...

憨山自述年谱4集,德清一心念佛梦见三圣,西林老和尚西去留言

道场听讲具戒参究者有人,总凭语言文字,谁印.身心性命?安得听讲时全会身心性命,不见语言文字!一闻华严十玄,便能恍然了悟法界圆融无尽之旨,便能证入清凉法门,目冰雪而字澄印,尔时无极神通,与憨祖神通,早在不思议中。谁谓有言无言,大法师大宗师,有二谛也。要识如憨祖者,才真是历劫西来人。”...