乐爱国:张栻、朱熹解《论语》“克己复礼为仁”之异同

据《论语·颜渊》载:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”从这一段论述的字面意思上看,孔子讲“克己复礼为仁”,与讲非礼勿视听言动联系在一起,而且并没有论及人的欲望或私欲。...

高中课文《论语》十二章原文及翻译

12.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(十二章分别阐述的道理《论语》中很多精辟的论断对现代价值观的培育有许多借鉴意义,这篇文章每一则...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

白话试译颜渊问仁如何般求?先生说:“约束我自己来践行礼,那就是仁了。只要一天能这样,便见天下尽归入我心之仁了。为仁完全由自己,那在外人呀!”颜渊说:“请问详细的节目。”先生说:“凡属非礼的便不看,凡属非礼的便不听,凡属非礼的便不说,凡属非礼的便不行。”颜渊说:“回资质虽钝,请照先生这番...

《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!

——《论语·颜渊篇》君子不忧愁不畏惧。35、见义不为,无勇也。——《论语·为政篇》见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。36、内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》己问心无愧,那还有什么忧愁和恐惧呢?37、以直报怨,以德报德。——《论语·宪问篇》用正直来回报怨恨,用恩德来...

孔子的“仁”,就是不忧愁焦虑,就是体面和快乐

无论弟子们是“直接问仁”还是“间接问仁”,孔子的回答角度虽然各有不同,但总体看来,孔子的“仁”始终没有偏离“止于至善”这样一个境界。“克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”这是《论语·颜渊》中孔子谈论“仁”的话。孔子这里不是解释什么是“仁”,给“仁”下定义的...

为仁之方:孔子“忠”的“真精神”

孔子教育弟子崇德向善,要求弟子“主忠信”(《颜渊》),期望弟子们不断提升道德境界,成长为君子、仁人(www.e993.com)2024年11月24日。与人忠。孔子重视“忠”,不是停留在口头说教上,而是重在实践应用。他要弟子奉行“与人忠”的道德原则和行为规范,对他人忠诚、以诚相待、不欺骗人。如,子贡问怎样对待朋友,孔子让他做到“忠告而善道之”(《颜渊...

《论语》中的“隐者”及其局限

????《论语》下半部分开头是《先进》,对孔门弟子分门别类,有整装待发之感。接下来的《颜渊》《子路》《宪问》,都以问题开头:颜渊问仁,子路问政,宪问耻。颜渊问的“仁”,是为政的理想。子路问的“政”,是为政的下手处。原宪问的“耻”,是为政的底线。三个问题,对应政治的理想、实际与底线,构成政治品格...

读《论语》名句,赏古之贤人之智言(5)

1、自古皆有死，民无信不立。——摘自《论语·颜渊篇》译文：自古以来谁也免不了一死，但一个国家不能得到人民的信任，国家就难以立住脚了。2、当仁不让于师。——摘自《论语·卫灵公篇》译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。赏析：“仁”是儒家思想体系中最高的人生追求，“当仁不让”...

古今一理:《论语》中几个常用字词的辨析

这个解释相对更准确一些。《论语·颜渊》:齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”其中的“虽有粟,吾得而食诸”,可以译为“即使有粮食,我合适去吃吗?”山东曲阜孔子文化园内《论语》石刻。资料图片...

视域| 《论语》的另一种读法:“经验”读法

有关“四海之内皆兄弟也”(《颜渊》)的说法,也是对于“和”的再认识。当然,这是从现时代需要出发的认识,也是见仁见智的。若认为《论语》“仁”的背后是“敬”(“诚”),也是合理的;因为有“敬”(“诚”)才有“仁”,否则只是虚伪。另外,假如要系统全面地认识《论语》思想,还应该注意语录特定性意义中所呈现...