清奇古怪特立千年,贯休《十六罗汉图》,豪放狂逸写禅心

贯休的著名作品是《十六罗汉图》,此图以极度夸张变形手法,着力表现超世绝尘的胡相异貌,用笔持劲,线条诡异飞动,曲绕方折,形象极尽夸张之致,以墨渲染,分出阴阳起伏,把岩石作为形象整体来考虑,既浑然一体,又有立体感,把古代僧众“苦修”的精神气质表现得很是生动。《宣和画谱》曾这样赞叹贯休的《十六罗汉图》:...

贯休《十六罗汉像》(高台寺版)

▲十六罗汉图11▲十六罗汉图12▲十六罗汉图13▲十六罗汉图14▲十六罗汉图15▲十六罗汉图16高台寺藏《十六罗汉图》也是绢本,纵128.3厘米,横64.5厘米不等。据文献记载,这套作品为原泉涌寺开山祖师俊芿于建历元年(1211)带回日本,并被日本“翠岩主者”鉴定为贯休作品。全套原为十八幅,可惜传到日本...

降龙归瓶:石涛《十六罗汉图》卷的核心与寄托

〔图五〕五代吴越杭州烟霞洞十六罗汉之一高116厘米采自丁明夷主编:《中国石窟雕塑全集》第10卷《南方八省》页17,图版17,重庆出版社,1999年〔图六〕宋周季常或林庭珪《五百罗汉图》百轴之二十1178年绢本设色纵111.5厘米横53.1厘米日本京都大德寺藏采自奈良国立博物馆编集:《大德寺传来...

莫高窟《十六罗汉图》:中国人物画新格局的必然之源

在莫高窟绘制《十六罗汉图》的是第95窟和第97窟,只有第97窟《十六罗汉图》保存完好。第97窟原为唐代开凿的洞窟,窟内壁画是西夏时重绘的。东璧和南北两壁画十六罗汉图保存完好。此窟中的十六罗汉图是依据唐玄奘所译《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》而绘制的。东壁和南北二壁分上下两排绘罗汉画像16幅。每幅...

晚明画家吴彬《十面灵璧图卷》,再掀研究中国古代文人艺术传统的热潮

他的人物和佛教人物画，最早可以推到唐代阎立本《历代帝王图》《步辇图》；再往后是梁令瓒的《五行二十八星宿神形》和贯休的《十六罗汉图》，这些对吴彬的创作是有影响的。中央美术学院教授邵彦丨山水之境：从自然到案头通常都认为宋画是中国山水画的高峰，而宋画最为人所称道的一点是师法自然。五代和北宋的书画...

乾隆御制《贯休画十六应真像赞》亮相华艺秋拍

由于乾隆帝对贯休十六应真像非常喜爱,在他的《御制诗文·初集》中共有三篇关于十六罗汉像的赞文,并还曾为一套以贯休应真图为底本的阗田玉十六罗汉像题赞(www.e993.com)2024年11月24日。乾隆盛世,但凡皇家御制,皆为绝妙神品,此件《贯休画十六应真像赞》十六整页,规格严谨。册页所用“宣德羊脑笺”,虽历经数百年,笺面依旧明亮如镜,宛若新制...

赏画| 五代 贯休和尚《十六罗汉图》

贯休(823～912年),是五代著名画僧,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。十六罗汉图是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。贯休所绘罗汉,有的庞眉大目,有的高颧隆鼻,面貌都是“胡貌梵相”,这种奇...

唐宋佛画的转型:心相之间,复杂与深刻

前蜀贯休以画罗汉知名,如《益州名画录》中所记其画“《罗汉》十六帧”即为挂轴,尚未见到他绘制壁画之记载。传为贯休《十六罗汉像》的石刻拓本现今多有保存。由后蜀入宋的石恪,尝为益州圣寿寺、东京相国寺等绘制壁画,然而他更擅长的应是佛教卷轴画,曾绘《维摩像》《醉僧像》《罗汉像》及《游行天王像》等。