高中课文《论语》十二章原文及翻译

11.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”12.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(十二章分...

解读论语颜渊篇第三则司马牛问仁

16:30漫谈诗人:英年早逝的王勃00:47述而篇第二十六则一日一则论语03:19漫谈传统节日节气:秋分渊源与文化习俗00:16述而篇第二十五则一日一则论语01:59公元33年,刘秀平定西北,强化边疆00:26述而篇第二十四则一日一则论语09:34解读如梦如恒的诗歌:相思如月...

《论语??颜渊第十二》1克己复礼为仁

译文颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”颜渊道:“请问行动的纲领。”孔子道:“不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。”颜渊道:“我虽然迟钝,也要实行您这话。”...

视域| 《论语》的另一种读法:“经验”读法

有关“四海之内皆兄弟也”(《颜渊》)的说法,也是对于“和”的再认识。当然,这是从现时代需要出发的认识,也是见仁见智的。若认为《论语》“仁”的背后是“敬”(“诚”),也是合理的;因为有“敬”(“诚”)才有“仁”,否则只是虚伪。另外,假如要系统全面地认识《论语》思想,还应该注意语录特定性意义中所呈现...

克己复礼为仁

画哥解读论语:颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”颜渊问什么是仁。孔子说:“抑制自己,使言语和行动都走到礼上来,就是仁。一旦做到了这些,天下...

《大学》“止”的政治学内涵分析

当“止”的含义偏向于“不迁”和“当止之地”时,体现出的是克己复礼的政治人格要求(www.e993.com)2024年11月24日。这一概念出自《论语》,“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。’一日克己复礼,天下归仁焉。”指克制自己的私欲,使言行举止合乎礼节。从“知止”入手,“知止”即知道自己要停止的地方,强调“知止”就是给自己划清界限,用一...

李旭:礼文与仁心 ——基于《仪礼郑氏注》心理维度的讨论

春秋之世,礼教陵夷,孔子尝感喟:“人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(《论语·八佾》)而当门下高弟颜渊问仁之际,孔子复答云:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)由此观之,孔门仁礼论是往复双向的:一方面,如果没有仁心作为基础,任何仪节都将流为具文;...

读四书·论语丨司马牛问仁-【享书社】

摘自:《论语·颜渊第二十四》原文:司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。。曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”朱子解读:司马牛,孔子弟子,名犁,向魋之弟。讱,音刃。讱,忍也,难也。仁者心存而不放,故其言若有所忍而不易发,盖其德之一端也。

一起读《论语》丨为政第二篇之三

《论语》为政第二03原文子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”参考译文子游向孔子请教行孝之道。孔子说:“现在所谓的行孝,只是说能养活父母。但狗和马都有人养活啊,如果对父母没有孝敬之心,那这和养狗养马还有什么区别呢?”...

【清风典历】司马牛问仁

译文司马牛问仁德。孔子道:“仁人,他的言语迟钝。”司马牛道:“言语迟钝,这就叫做仁了吗?”孔子道:“做起来不容易,说话能够不迟钝吗?”——杨伯峻《论语译注》小识做好了再说《史记·仲尼弟子列传》称,司马牛“多言而躁”,也就是我们所说的“话多性子急”。而且,做事也不怎么认真,说话也...