俗话说:“男女授受不亲”,下一句才是精华,但少有人知!

“叔嫂之至今,如果嫂子落入水中,面临死亡危险,还能忍心不去救援,那就是豺狼了。天下之事,有常有变,有经有权,要懂得通达权变才行。男女授受不亲虽然是常礼,不可逾越,但嫂子落水援之以手,那是形势所迫,生命危急时刻,便顾不得情义和嫌疑。任何事情,都有轻重缓急之分,一定要合乎天理人心,这才通达权变呀,如果光...

只知道“男女授受不亲”,其实下半句才是重点,古人思想可不保守

大致意思是:如果眼睁睁看着女人被淹死,那这种人跟豺狼无异,所以必须得救。男女之间不要亲密接触,是礼制问题;女人掉水里,男人把她拉出来,是一种变通的思想。所以说,孟子并没有非得说“男女授受不亲”,其后半句“嫂溺,援之以手者,权也!”才是这句话的精华所在。按照当时人们的生活作风,并没有对“男女...

俗话说:“男女授受不亲”,其实后半句才是精华,老祖宗可不保守

面对这个问题，孟子的回答既体现了他的智慧，也展现了儒家思想的灵活性。他说："嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也！"这个回答既坚持了礼的重要性，又强调了在特殊情况下变通的必要性，体现了孟子思想的圆融与智慧。这句话的后半部分，"嫂溺，援之以手者，权也"，才是孟子思...

古人说“男女授受不亲”,下半句才是精华,可惜十人九不知

淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也。嫂溺援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣,夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道。嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”淳于髡提出的问题是,男女授受不亲这是一条...

很多人都知道“男女授受不亲”,却不知道后面还有一句,才是经

淳于髡这话的本意是:“你既然说男女不能有皮肤接触,那是不是就要眼睁睁的看着,自己的嫂子在自己面前溺死,这也太没人性了。”说完这话,淳于髡便一脸看好戏的表情看向孟子,等待孟子进行自相矛盾的回答。没想到孟子却没有丝毫犹豫,直接答:“嫂溺不援,是豺狼也。嫂溺,援之以手者,权也。”翻译过来便是:“...

中庸之美

孟子响亮地回答:“嫂溺不援,是豺狼也(www.e993.com)2024年11月23日。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也”。在特定情况下,要灵活变通,若是个书呆子,食古不化,我去找个竹竿来,我去喊个女的来,那就害死人了,孟子斥之为“豺狼”。当然,灵活性不能无限放大,一般情况下,要以礼行事。离开原则性仅谈灵活性,就会走向中庸的反面,“...

孟学研究 | 田丰:王者师与贤能政治: 孟子“ 不见诸侯” 义发微

淳于髡曰:“男女授受不亲,礼与?”孟子曰:“礼也。”曰:“嫂溺,则援之以手乎?”曰:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也。嫂溺援之以手者,权也。”曰:“今天下溺矣!夫子之不援,何也?”曰:“天下溺,援之以道;嫂溺,援之以手。子欲手援天下乎?”[2]520-522...

俗语“男女授受不亲”啥意思,其实它还有下一句,下一句更加经典

孟子对于这个问题回答道:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”这里的权其实就是变通的意思,孟子的意思也就是说:如果嫂子都掉在水面还不去拉她的话,这简直就是豺狼,男女之间不亲手递接东西,这是礼仪的规定;可如今嫂嫂掉在水里面,而小叔子用手去拉她,这就是通达权变。如果...

医生救路人 担不担责任?

《孟子》中,淳于髡问孟子,“男女授受不亲,礼与?”孟子答,“礼也”。又问,“嫂溺,则援之以手乎?”孟子答“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”不是每一个人都和孟子一样,恰恰相反,历史上有太多不通权变的笨蛋了,有被调戏了就自杀的,有被人拉了手就剁手的、还有掉进河...

农村俗语“男女授受不亲”,其实后半句更经典,老传统不能丢

孟子回答道“嫂溺不援,为豺狼也”。从孟子回答可知,如果不及时救人,则与豺狼虎豹野兽没区别。因此,孟子是赞同救人的。那么,这样一来,农村俗语“男女授受不亲,嫂溺援之以手”,是否意味着就自相矛盾了呢?在我看来,这句俗语的前后半句并不矛盾。