《与谢万书》:重温那个车马很慢,书信很远的时代
更有意思的是,性格要强,自我意识强烈,人称“骨鲠”的王羲之却希望自己的孙儿辈当一个石庆那样谨小慎微的人。信中还说:“比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢宴,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言邪……”自己要和谢安一起,去东海边...
祁小春︱魏晋尺牍中的“短笺”与“长疏”
顷东游还,修植桑果,今盛敷荣,率诸子,抱弱孙,游观其间,有一味之甘,割而分之,以娱目前。虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄,庶令举策数马,仿佛万石之风。君谓此何如?比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢宴,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚...
宁波日报《古诗妙语“四明山茶”》描述支遁在陆埠支溪岙创建支山寺
正如羲之在给谢安胞弟、吏部郎谢万的信中透露:“比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言耶!”因此,杨适认为大隐山之所以更名为谢山,乃是因为谢安等曾在大隐山“行田视地利,颐养闲暇”之故。
究竟哪座是谢山_四明山_谢遗_人文
正如羲之在给谢安胞弟、吏部郎谢万的信中透露:“比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言耶!”因此,杨适认为大隐山之所以更名为谢山,乃是因为谢安等曾在大隐山“行田视地利,颐养闲暇”之故。
“今古风流,唯有晋代”|世说新语|人生|诗性_新浪新闻
请看他的人生态度:“顷东游还,修植桑果,今盛敷荣,率诸子,抱弱孙,游观其间,有一味之甘,割而分之,以娱目前。虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让……比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢宴。虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言邪!
历尽风雨之后,王羲之做出了怎样的人生选择?
戒以轻薄,庶令举策数马,仿佛万石之风(www.e993.com)2024年8月31日。君谓此何如?比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢宴,虽不能与言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言耶!常依陆贾,班嗣,杨王孙之处世,甚欲希风数子,老夫志愿尽于此也。
王羲之的书法转折点,被时人广泛接受,在哪一年?
羲之晚年的生活情形,在他写给谢万的信中还透露了其他信息:“比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知时共欢宴,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言邪!”看来,羲之与谢安在山阴之东置有田产,所以要到那边巡察农作物的生长情况、农田的地利条件,这是士...