清溪淙淙润津门——钱慧安画风对杨柳青年画的影响

从画中的题识可以看出,该年画的画稿是一位佚名画家于1891年在天津所作,且作者清楚地说明了这幅画是“背仿”于钱慧安的画法。或可认为,钱慧安的画作在当时出现在了天津,并且影响了杨柳青年画的创作风格。从《村童闹学图》到《百子图》册页,再到《鹤立鸡群图》,场景与人物的组合成为彼时钱氏风格杨柳青年画的一...

盛世繁华——早期苏州版年画摭谈

苏州年画一直以桃花坞年画之名为外界所熟知,与天津杨柳青年画并称“南桃北柳”,实际上国内遗存较多且常见的桃花坞年画样貌只是苏州年画的一个部分。苏州年画的发展主要分为三个阶段。前两个阶段从明末到清中期,在康乾时期达到兴盛,被研究者称为“姑苏版”或“苏州版”。第三个阶段则是以太平天国运动烧毁画版为节点...

扑灰年画:不再仅仅是“过年”的画

在作画时,她又创新性的融入了天津杨柳青年画和本地年画对色彩的应用,使作品更具视觉冲击。“其次,就是要解决人的问题。”王树花说,扑灰年画要发展,单打独斗是不行的,需要让更多的人,尤其是年轻人认识、掌握扑灰年画,才能激发这种艺术的生命力。她一方面积极进社区、进学校让大家认识扑灰年画;一方面积极筹集资金...

年画里的龙

此外,在《迎接财神福禄寿喜》《合家欢乐接财神》《十八路进财》《活财神来到咱家》《钱龙引进元宝成山》等杨柳青年画中也有各种造型不一的钱龙,它们或为团龙,或为游龙,或从天而降,或驻足于地,或精细描绘,或寥寥数笔,皆充满神异之感。发福生财招宝马堆金积玉引钱龙天津杨柳青俗语云“宝马驮来千倍利,钱龙...

杨柳青年画出自何人手

其画法多以平涂、刷抹为主,简便易学。这些作画工的农人多以杨柳青南乡的女性为主。如1936年1月20日《益世报》上登载的《关于年画》中就写道:“其实南乡炒米店是青镇画业的后台。那里据说每家都是画作坊,可称为年画村。而且全是女工操作。”民国画家苏吉亨曾对杨柳青年画进行过系统的调查研究,其所作文章发表...

杨柳青年画与传统文人画

杨柳青年画的墨线稿与白描画法多有相似之处(www.e993.com)2024年11月24日。一张杨柳青年画是很多艺人和手工业者集体创作的结晶。要经过画师起稿,刻版师刻版,刷色工刷印,画工填色,有的还要由裱工装裱。一个工序出问题,就会使整幅年画减色。一般而言,杨柳青年画制作分为五个步骤,分别是“起稿、刻版、刷印、填色、装裱”。“起稿”是指先由...

“杨柳青美女擅年画”

生于杨柳青的美术史论学者、年画收藏家王树村先生,在《中国民间美术史》一书中,从学人的角度阐述道:“以往传说‘杨柳青出美人’,非人品美而是指画出的美人画,多传自北宋画法,清秀淡雅,不同于传统仕女画已定型。尤以齐健隆画店绘制的‘透体纱’之时装美人,尝被宫中后妃或王府贵人所效颦。”...

杨柳青年画常画常新

“中国的木版年画有独特的画法和制作方法。比如,这脸和手要刻得细腻、有神;衣服纹路要刻出动感;背景要刻出层次感,这才是真正的杨柳青年画。”30秒内,霍庆顺将宣纸放在刻版之上,拓印出了《五子登科》的底画,线条流畅,力道均匀。在霍庆顺的带领下,玉成号画庄依然保留着传统的手工雕版、传统印刷模式,坚守着祖辈...

蒸年馍、年画巡游……传统文化迎新春 全国各地年味浓

年画之乡年画巡游迎新春贴上寓意喜庆吉祥的年画,也是很多地方的传统年俗。四川的绵竹年画与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、苏州桃花坞年画并称为中国四大年画。绵竹年画,体现了巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。除了画在纸上的年画,在绵竹还有一种人们装扮起来,用巡游展示出的年画。

来广东省博物馆,看“年画里的中国”

杨柳青年画《庆赏元宵》,清,高桐轩绘,天津博物馆藏。绵竹年画《执伞女子》,民国时期,绵竹年画博物馆藏。杨柳青年画《白蛇传》,年代不详,天津博物馆藏。桃花坞年画《洋灯美人》,晚清,苏州市公共文化中心藏。武强年画,《增福财神》,清版,武强年画博物馆藏。