??读懂庄子的《逍遥游》,你就明白了何为人生最高的境界
哲学家冯友兰将人生境界由低到高划分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。大多数人,在自然、功利、道德三层上下求索,对于天地境界只能高山仰止。《逍遥游》中,庄子讲了一个关于许由的故事——有一天,尧找到许由,准备将帝位让给他,因为觉得许由比自己更有资格坐这个位置,更有能力管理百姓。许由却说,天下...
“致意最在逍遥游”,为什么越来越多人开始读庄子?
冯友兰说,在庄子看来,情对于人,是一种束缚,而理(理性与理解),则可以使人的情感得到化解,进而从束缚中解放出来。这种解放的结果,就是得到了自由。四、游心于恬淡之境,清静无为,顺着事物的自然本性而不用私意。虚静其心,用心若镜。《应帝王》篇讲,不要占有名声,不要暗藏机谋,不要承担负累,不要运用智力...
冯友兰:早期的道家和隐者
《庄子·逍遥游》有个故事说:“尧让天下于许由……许由曰:子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君?子无所用天下为。”许由这个隐者,把天下给他,即使白白奉送,他也不要。当然他也就不以天下大利易其胫一毛。这...
冯友兰:中国为什么没有科学?
这一段引自《庄子逍遥游》。它明白地表示,大鹏与小蜩都完全满足,各自逍遥。它们长此逍遥,只要它们遵循它们的自然而生活,不去人为地互相模仿。所以万物在其自然状态中都是完全的。人为只会扰乱自然,产生痛苦。因为如庄子所说:“凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。故性长非所断,性短非所续,无所去忧也。
中庸之道,白马非马,传统哲学的智慧被冯友兰浓缩到这本书里
冯友兰先生的学术成就可以用“三史释今古,六书纪贞元”来概括,他写起哲学小史来也自然游刃有余。孔孟老庄,荀子、墨子,还有与西方逻辑学接近的名家,自先秦以来最重要的思想家都写入了书中,充满哲学奥秘的五行八卦也没有被落下。拿我喜欢的庄子来说,冯友兰多以《庄子》中的逍遥游篇、齐物论篇、寓言篇等原文为...
冯友兰:人生的四种境界
冯友兰:人生的四种境界文丨冯友兰人对于宇宙人生的觉解的程度,可有不同(www.e993.com)2024年9月27日。因此,宇宙人生,对于人的意义,亦有不同。人对于宇宙人生在某种程度上所有的觉解,因此,宇宙人生对于人所有的某种不同的意义,即构成人所有的某种境界。佛家说,每人各有其自己的世界。在表面上,似乎是诸人共有一世界;实际上,各人的世界,是...
冯友兰解读中国人的幸福价值观
冯友兰通过分析《庄子·逍遥游》中的故事,指出:获得幸福有不同等级。自由发展我们的自然本性,可以使我们得到一种相对幸福;绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。对于如何才能获得“相对幸福”,冯友兰认为,在庄子眼中,“万物的自然本性不同,其自然能力也各不相同。可是有一点是共同的,就是在它们...
冯友兰:获得相对幸福和绝对幸福的方法
冯友兰:获得相对幸福和绝对幸福的方法文丨冯友兰01获得相对幸福的方法《庄子》第一篇题为《逍遥游》,这篇文章纯粹是一些解人颐的故事。这些故事所含的思想是,获得幸福有不同等级。自由发展我们的自然本性,可以使我们得到一种相对幸福;绝对幸福是通过对事物的自然本性有更高一层的理解而得到的。
该如何理解庄子的逍遥游?太多人都误解了,其实逍遥是一种心境!
对于庄子的逍遥哲学,冯友兰在《中国哲学简史》中指出:圣人由于对万物自然的本性有理解,他的心也就不再受世界变化的影响。用这种方法,他就不依赖外界事物,因而他的幸福也不受外界事物的限制。而西方哲学家斯宾诺莎在《伦理学》中用了“灵魂的和平”的概念来描述这种超高精神境界,即有知的人在他有知的范围内,简直...
作家、评论家共话翻译家许渊冲:人生追求卓越理想,让中国的美成为...
他去听冯友兰讲哲学,冯先生在台上说:“诗的含蕴越多越好。满纸美呀,读来不美,这是下乘;写美也使人觉得美,那是中乘;不用美字却使人感到美才是上乘”。这些话许渊冲琢磨了几十年,悟出了在翻译上“形似是下乘,意似是中乘,神似是上乘”的道理。他自诩按照这条路译诗,就能“在天地境界逍遥游”。他谈到...