悟道循理,致知格物:探索生命平等 守规自律与文明自治的和谐之道

于愚人界观之,人与人犹对立统一之矛盾,遂立世界万物之生灭、变易、发展,皆循对立统一、否定之否定、量变质变之三大哲理。然智者所见,人与人生命平等无二,平等则心满足,满足则生欢愉,欢愉即为幸福。是以,平等所生之差异,实为和谐共生之基,此乃人类文明所追求之大同境界。智者悟道,世间万物之生,皆自然顺应规律...

守嘴守心,远离是非,少管闲事,做好自己

守住自己的嘴,就等于守住了自己做人的尊严和底线,这无疑是一种难得的修养,不说无聊的话,就能免受无谓的麻烦;不论人是非,就能多一些朋友;不逞口舌之快,就能保持心情愉悦。为人处世,除了要守住自己的嘴,还要守住自己的耳,俗话说,耳不闻恶语利于行,大概就是这个意思,人的耳朵可以用来听音乐,听温暖的话语,听大自...

执两用中、守中致和的思维方法

执两用中的意思就是,要想成为智者,说话做事都要恰到好处,不能走极端,过犹不及。《中庸》也谈及了守中致和:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”也就是说,不表露喜怒哀乐叫作“中”,表露出来也合乎法度叫作“和”。“中...

跟着总书记学典故⑨ | 执两用中、守中致和的思维方法

在守中致和这个词中,“守”就是保持,“中”就是内心清净,“致”就是导致、实现,“和”就是和顺、有序。守中致和意思就是,只有内心虚无清净,才能外事和顺有序。执两用中和守中致和,集中体现了儒家的中庸思想,具有丰富的哲学含义和严格的内部逻辑。从因果逻辑上看,“执两”是“用中”的必要条件,只有“执两...

贾赦打贾琏:父子相残是假象,几件小事羞辱宁荣二公,突破人性底线

聪明睿智而守以愚者,益。诸葛亮《诫子书》:夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。古人告诫后人要修德持家才是传世之根本。有德为自身之本,立家之根基。贾府到了末世便失去了“德行”。人人自私自利,为达目的不择手段。

桓玄篡位-细品《资治通鉴》之五胡乱华原文及译文

玄大惊,欲完聚保江陵(www.e993.com)2024年11月23日。长史卞范之曰:“明公英威振于远近,元显口尚乳臭,刘牢之大失物情,若兵临近畿,示以祸福,土崩之势可翘足而待,何有延敌入境,自取穷蹙者乎!”玄从之,留桓伟守江陵,抗表传檄,罪状元显,举兵东下。檄至,元显大惧。二月,丙午,帝饯元显于西池,元显下船而不发。

常坤:宅兹周原·凤鸣岐山,西周文化溯源研学总结_宝鸡_学友_咸阳

损卦是什么意思呢?我们今天下午就开始学损卦,损卦是粮食丰收了,老百姓丰收了,大家把一些余粮交给统治阶级,让他们祭天,感谢老天爷,这叫损卦,也就是损卦是税收的意思。那为什么叫损呢?因为过去人以老百姓为大,天大地大,老百姓大,老百姓如果拿出来东西来给上边儿,这就叫损。为什么呢?也就是说老百姓的血汗动不...

【普法强基在行动】关于《中华人民共和国反恐怖主义法》我们应该...

??NO.1什么是恐怖主义???关键词:恐怖的手段,有政治、意识形态的目的反恐法第三条:本法所称恐怖主义,是指通过暴力、破坏、恐吓等手段,制造社会恐慌、危害公共安全、侵犯人身财产,或者胁迫国家机关、国际组织,以实现其政治、意识形态等目的的主张和行为。

静而不争观世态,云卷云舒任风来|书生|苏轼|荣辱|纳兰容若_网易订阅

常言道:“慧者多敛藏,愚者常炫耀。”成熟的稻谷,向来低头;真正有智慧的人,也不会逢人就炫,来获取内心的满足。因为他们知道显山露水,只会招致别人的嫉妒;四处张扬,只会显示自己的浅薄。正如亦舒所说:“真正有见识的人从不炫耀,他不会告诉你读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为他没有...

鱼情糟糕鱼口不好,我们是该使用搓饵守钓,还是拉饵的效果会更好

因为昼夜温差极大,所以鱼情很糟糕,而这位钓友,因为风浪大,软料根本不下底,所以坚持用玉米守钓,受了3天,一口都没有,这就是用饵上,太过于极端了。越是鱼情差、鱼没口,这时候,就不要盲目相信,素饵是本味的,容易吸引鱼给口,这个时候,就还是要以软料为主,甚至是可以刺激鱼开口的腥香味饵料为主,但是,使用搓...