牛栏山这场夜宴,道尽了中国礼,说尽了北京城

“禮”(“礼”之繁体字)与“醴”(甜酒)共用“豊”(同“礼”,古代祭祀礼器),可见酒与礼的深远渊源。著名晚清研究学者、作家贾英华立足“礼”,给现场来宾讲解了从战国到晚清,酒与礼之间的紧密联系。在器用方面,青铜器是中国最早、最具代表性的礼器,其中西周早期的“提粱卣”是众多礼器中的代表。魁盛号·北京...

尚织汉服学塾:唐代钿钗礼衣源于哪种服制

由于古代繁体字中“礼”与“襢”字形相似,导致后人将钿钗礼衣误解为展衣。沈从文在研究中并未将敦煌壁画中的服饰称为钿钗礼衣。此外,唐代从中唐到晚唐是所谓的“钿钗礼衣”最为盛行的时期,但每个时代的风格各异。尽管许多人认为钿钗礼衣是一个难解之谜,但实际上,其在唐代的舆服制度中有详细的描述。钿钗...

名家访谈|徐剑:重大题材的书写是有坐标的

我读了很多明清时代的古话本小说,都是繁体字——我在10岁前就基本认完了繁体字。我还读了很多《大众电影》杂志,里面很多写得特别好的电影故事,印象最深的是《苦菜花》里长工和地主婆娘的爱情故事。我从7岁开始一直读到去当兵,读了整整十年,就是乱读,我之前觉得那种读都是泛泛地读,对我没什么影响,也没什...

【法律文化】礼法精神的创造性转化与创新性发展

字源学上,一般认为礼(繁体字“禮”)由象形字“豊”(指祭祀的器具)演化而来。《说文·示部》解释道:“豊,履也,所以事神致福也。从示,从豊。”这说明了礼与古代祭祀之间的关联。从人类学角度考察,礼的来源则可能更为丰富,“夫礼之初,始诸饮食”(《礼记·礼运》),礼起源于原始社会中人们生产、生活所形成的...

盛世酒魁 北京礼遇

礼,既是维持秩序,促进发展的纲要,亦是化解矛盾,增进人民福祉的良药。而酒作为古人敬天礼地,祈福纳祥的媒介,自诞生起便与礼相伴相随,无酒不成礼,无酒不成俗,“禮”(“礼”的繁体字)与“醴”(甜酒)共用“豊”(同“礼”,古代祭祀用的礼器),可见酒与礼的深远渊源。

张建亚:演唱老文化大院新故事

他便开始教学生中国汉字(www.e993.com)2024年11月24日。作为从事音乐行业和音乐教育的人,张建亚给学生们讲解了音乐的乐字,在繁体字中,音乐的“樂”加上草字头,便成了草药的“藥”。表明音乐其实也是一味良药。在儒家文化中,礼乐思想也是一个重要的部分。"礼乐"不只是为了满足耳目之欢,而是引领人心向善。以“礼”确定人的社会身份与规范人的...

香港广告牌,有多不讲究|简繁|粤语|繁体字|简体字_网易订阅

首先就是这个芒果“乾”,在简体字中“干燥”和“干嘛”都是同一个字,但是在繁体中,却是“乾”和“幹”两种不同写法。而芒果干的干取“干燥”之意,自然是用“乾”这个字;而“幹”这个字呢,怎么说。常看台湾影视的朋友应该不是很陌生,单独用着实不太文雅。

关于《颜勤礼碑》全文解读(断句标点、繁体字注音)

关于《颜勤礼碑》全文解读（断句标点、繁体字注音）颜真卿书法，圆笔取意，方笔取势，取篆籀意，传承“二王”，开创宽博的楷书时代，对后世影响巨大。欧阳修说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”说颜真卿“忠臣烈士”、“道德君子”、“人初见而畏之，然愈久而愈可爱也...

“黄永玉先生,您的百岁礼在百花寨等着您”

黄永玉给姚社初题“雅贤居”三字，“雅”与“贤”均有繁体字的写法，唯独“居”没有。为了构图好看，他左思右想，3次重写，竟发明出尸字旁下3个古的写法，还称是独创。还有一次，黄永玉作了5幅画，当时现场有7人，怎么分？他提出抓阄的主意来，顽童心态可见一斑。经年累月，姚社初收藏了黄永玉不少字画、雕塑...

说说老北京的过年老礼儿

贴吉祥字尽显喜气过年除了贴“福”字外,过去还要贴一些吉祥字儿,如“福”“禄(祿)”“寿(壽)”“禧”“丰(豐)”“富”“财(財)”“发(發)”等,因过去没有简化字,多是繁体字,笔画多,字形形象谐调,贴在家中美观而和谐,且贴每种字都有讲究。