邹兆辰:史学社会功能在历史进程中的演变与提升
恩格斯著作的精神,以仰韶各地出土器物为主要史料,从古籍、神话传说、民间习俗中探求史前期中国社会,探寻出中国原始社会的一般特征,确定传说中的尧舜禹时代是“母系氏族社会”,传说中的夏代为父系氏族社会,是对中国的原始社会研究的开创性贡献。
曾经不入流的稻米,怎么就变成了“五谷之王”?
要说个中原因,生物学上的解释也许可以考虑:食物需要相应的消化酶分解,早期稻米昂贵,百姓吃得少,吃得越少,消化酶就越难被培养出来。冷不丁一吃,常有人表示食之病热,白话就是消化不良,如此,吃得便越来越少,直到走入看似不可解的循环。今天,中国南米北面的饮食差异仍在,若论源头,真是各自先民用嘴投票的结果。它...
干货| 大连理工大学汉硕考研之《445汉语国际教育基础》历史发展
这一时代的特点是由使用石器到发明、制造陶器和铜器,由渔猎发展到农耕,由氏族分化出家庭,由公有财产分离出私有财产,由氏族社会进入了阶级社会。(1)前期是母系氏族社会。最能反映母系氏族公社文化的是广泛分布在黄河流域的“仰韶文化”(又称为“彩陶文化”)。(2)后期是父系氏族社会。其文化遗址广泛分布在黄河流域...
西游记 第四十回:鹰城阴沉寥寥秋日过东京,人牲人殉煌煌文明肇血腥
殷代车马坑展示了上古畜力车制的文明程度,也反映了奴隶社会残酷的杀殉制度。宫殿宗庙遗址还有座殷墟博物馆,展示了商代的历史和文物,下面我们进馆看看。上古神话中,有娀氏女简狄吞食玄鸟卵,感孕生契,契即为商族的始祖。契无父而生,说明其前尚处于母系氏族社会。契于虞舜、大禹约处于同一时期,因辅助大禹治水有...
被鲁迅摒弃,胡适斥责,程朱理学是怎么从圣人学说,沦为帝王权术
自从母系氏族过渡到父系氏族以及奴隶封建时代,男女之间本就不平等。早在先秦时期,民间便提倡女不二嫁。《周易》言:“妇人贞吉,从一而终”。《礼记》载:“一女不更二夫”,“一与之齐,终身不改,故夫此不嫁”。这是社会反对女子再嫁的最早理论,不过此时还没有形成很大影响力和约束力。
张文木:亚洲古地理与中华民族发祥(下)
从距今约180万年至约4000年前,中国经历了原始社会的旧时器和新石器时期(www.e993.com)2024年9月30日。其间中国古人的社会组织经历了母系氏族、父系氏族阶段。与此同步的中国气候的变化是由印度板块大陆的北向冲击导致青藏高原急剧隆起越过2000米以上[129],这导致中国现代季风的形成。由于高原对大气环流的热力和动力作用,蒙古、西伯利亚一带冬季不...
中国教科书有了“事实核查员”
这样的文章能入选小学课本,不知道“全国中小学教材审定委员会”是怎么审过的。作为家长,是否有权利要求该委员会给出一个解释呢?李玉龙:呼唤更多的民间“事实核查员”《读写月报·新教育》主编李玉龙在接受《中国新闻出版报》记者采访时说,教育是全社会共同的事业,教材在教育事业中扮演着极其重要的角色。教材的好坏...