"三山五岳"到底是哪"三山"哪"五岳"?你知道吗?图文解说14种常考的...
圆丘表面光滑,在弧形曲面上往往分布着许多了密集的细沟,远望似瀑布,有人称之为“花岗岩石瀑地貌”。广东封开国家地质公园——圆丘花岗岩地貌石蛋花岗岩地貌原地或移位的花岗岩块体,外貌呈浑圆的蛋状故称石蛋地貌。化学风化和暴雨冲刷是其形成的主要动力,热胀冷缩的物理风化作用也很重要。温湿气候带内,易受暴...
甘肃庆阳南佐遗址:入选考古中国的重大项目,它是黄帝的都城吗?
广成子说:修身就是‘贞静自守,慎内闭外,心里平平静静。黄帝后来治理天下,发现圆丘之地多毒蛇,向广成子请教得到雄黄防蛇之法,随传天下。黄帝在崆峒山见广成子的故事在《庄子·在宥》、《史记》、《神仙传》、《广黄帝本行记》、《仙苑编珠》、《三洞群仙录》等中都有记载。黄帝不仅问道崆峒山,还向岐伯学习研究...
云台山前方庄村竟是黄帝时期一方圣地——地坛
丘即山丘、土丘,古代称作圜丘,指一种馒头状圆形独立的土质或石质山体。黄帝时代,在华夏族大地上,只要有这样的圆形山丘,就设立一个部落,圜丘也就成为部落的象征,并且成为部落自然祭祀礼仪中的首祭对象。在了解圜丘祭祀之前,我们先来了解一下后世的天坛、地坛之礼。北京有天坛、地坛。中国古代文化中“礼”的内容极...
古人为什么说“天圆地方”?原来大多数人都理解错了
“圆”,指天;“杌棿”,指动荡不定;“方”,指地;“啬吝”,指收敛。意为天圆则产生运动变化,地方则收敛静止。换句话说,只有如“天圆”一样追求发展变化,我们人类才能不断进步;也只有像“地方”一般希望静止稳定,我们才能过上安居乐业的生活。建筑是人造的,它们所体现的无疑是人们的希翼和追求。因此,“...
《历史研究》争膺天命:北魏华夏天神祭祀考论
《魏书》所载道武帝所行祭礼源自当时仪注;佐川英治讨论太和十九年孝文帝行圆丘祭礼有“飞升上天世界”的意涵,以为这很有可能出自与突厥信仰相类的“脱魂型萨满教”,并指出西郊郊天礼在经孝文帝废止后,化身为圆丘祭礼,圆丘所祀天神并非郑玄礼说中的昊天上帝,而是游牧文化的“苍天”,北魏圆丘祭祀与南郊祭祀分属...
胡鸿:天下之中的苦乐悲欢_私家历史_澎湃新闻-The Paper
城内的建设之外,明帝还在城南委粟山营建了祭天的圆丘,正处于太极殿—阊阖门—铜驼街的延长线上,作为这一“宇宙中轴线”的终点(www.e993.com)2024年9月29日。在委粟山以东不远处,便是魏明帝长眠的高平陵,很难说其地点选择与委粟山圜丘毫无关联。在明帝死后十年的正月,继任天子曹芳在曹爽兄弟陪同下谒高平陵,71岁已退居二线的司马懿瞅准这个...
近两千年前东汉皇帝陵寝长啥样?大河报独家发布三维复原图
第一,是东汉帝陵封土形状不同。封土是指堆砌于墓室之上、高于地面的土丘,多认为始于春秋战国时期,由于聚族而葬的“公墓”制转向以财富、地位维系的共同体葬于一处的制度,出于强化辨识度的要求而产生。西汉帝陵封土均为覆斗形,而东汉帝陵普遍为圆丘形。第二,墓室形制不同。西汉帝陵为竖穴土坑木椁墓,即从地面...
考古大揭秘:东汉帝陵封土颠覆千年传统由方变圆
土丘坟的形状,从战国时起就以方形为贵,延续几百上千年之后,东汉帝陵由方变圆,改变了这种审美。大河报记者李岩实习生王梅竹文图作为中国古代墓葬礼制最高等级表现,历代帝陵的葬俗变化都深刻凝聚着时代文化基因,也为后世所看重。在这其中,东汉帝陵一改之前帝陵普遍采用的覆斗形封土,而将封土修造为圆丘形,成为中...
拙木豪格解读(连载1)┃关于锡伯族族源问题的历史学逻辑学叙述...
到了孝文帝太和十八年(公元494年),索性下令将西郊祀天仪式给废除了,之后,孝文帝开始采用汉地帝王的祭祀天地仪式,圆丘祭天,方泽祭地,以祖宗配天,祭的是天皇大帝和五方上帝这些汉文化的神祉。放弃本部族崇拜的天、神不祀,改而祭祀别的天、神,这在鬼神迷信盛行的时代里,是一件了不得的大事。
黄岩宋墓出土文物龙玉璧解读
《新五代史》记有:“939年四月,昪郊祀昊天上帝于圆丘,礼毕,群臣请上尊号”的信息。跟这块玉璧时间有关的940年10月,文献却记载着跟祭祀无关的两条信息:“6日,李昪下诏中外致信齐王李璟,要求同意为太子。9日,契丹派遣梅里掠姑米里来访,向南唐皇帝献白狐皮衣。”而在次月却有消息证明李昪到达东都:“11月12日...