王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法

“门弟子辗转相传,渐倾向于内心之修养而不以习武事为急”,而士之好武者“自成一集团,不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉,文者谓之‘儒’,武者谓之‘侠’,儒重名誉,侠重义气”,“古代文武兼包之士至是分歧为二

王齐洲:论孔子学校教育的方针、原则与方法_腾讯新闻

“门弟子辗转相传,渐倾向于内心之修养而不以习武事为急”,而士之好武者“自成一集团,不与文士混。以两集团之对立而有新名词出焉,文者谓之‘儒’,武者谓之‘侠’,儒重名誉,侠重义气”,“古代文武兼包之士至是分歧为二

墨若|| 文化裂变1:从周公制礼到孟子革命|墨子|孔子|儒者|先王|...

汉代许慎以“事神致福”来解释“礼”字,所谓“礼,履也,所以事神致福也”。这里的“事神致福”即为“祭祀”之意。各种祭祀礼仪活动是以原始氏族部落为单位,要么祭天,要么祭神灵。后来发展到部落联盟共同进行祭祀,正所谓“国之大事,在祀与戎”。我们看到,黄帝曾经带领各部族在王屋山,所有人都一起祭天。后来尧...

传统的读书就是“慢读书”

二、西周本是垂直统治专权社会,社会等级是周天子、诸侯、大夫、士、平民、奴隶,流动性很小,每个人都有自己的角色位置,一般只与上下有关,人们之间没有横向往来,所以“大夫无境外之交”,人们基本上也没有朋友关系(几十年前有学者把“朋友”解释成有血缘联系的宗亲)。现在人们有了横向关系,有朋友从远方来,这说明,...

禹音:庄子对于孔子是什么态度?

若乃夫没人,则未尝见舟而使操之也。』吾问焉而不吾告,敢问何谓也?」仲尼曰:「善游者数能,忘水也,若乃夫没人之未尝见舟而便操之也,彼视渊若陵,视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍,恶往而不暇!以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者殙。其巧一也,而有所矜,则重外也。凡外重者内拙。」(...

何谓“心斋”?何谓“坐忘”?

后面所谓“心止于符”,意思是心意起缘于思虑,必与出现的境遇符合(www.e993.com)2024年12月20日。而“气”就是“虚而待物者”。成玄英疏:“如气柔弱虚空,其心寂泊忘怀,方能应物。”其实就是虚空之谓。“唯道集虚”意思是:只有真道才能集合空虚之心。最后一句话很重要:“虚者,心斋也。”也就是说,“心斋”即“虚”。我们由此可以稍作...

黄玉顺‖唯天为大:孔子“天教”略论

皇侃解释:“此四事言之无益于教训,故孔子语不及之也。”[57]刘宝楠解释:“或无益于教化,或所不忍言。”[58]这就是说,孔子并非否定鬼神的存在。程树德指出:“此‘不语’谓不与人辩诘也”;并引皇侃之说“谓不通答耳,非云不言也”。[59]这就是说,孔子并非不谈论鬼神,而是不与人辩论鬼神之事。其...

《国学成语故事》番外篇(4):春秋志异

《春秋左传正义》解释说,因为这家伙的头实在太大,怕后人见了奇怪,所以史书特地进行了详细记载。对于这一事件,《春秋公羊传》记载说,侨如弟兄三人,分别去了齐国、鲁国、晋国。按说这些人没有资格写进史书,为什么写了呢,“大之也”,“大之何以书,记异也”。

思想者 | 鲍鹏山:如何才能走遍天下都不怕?孔子说了15个字

学生如果推不出来或者不愿意推导,那孔子也不教了。所以说孔子是有脾气、有坚持、有原则的,他不会无原则地去迁就学生。但恰恰是因为这样,他才能教出好学生来。因为他逼着学生把自己的主观能动性调动起来,不纵容学生的懒惰。这也就能解释,他在这段回答中为什么只说了“无违”两个字,因为他要让学生自己去想。

孔子时代的诗经面目

“至幽、厉之缺”这句话更加重要,换言之,三百篇只到幽王为止,没有幽王以后的作品。郑玄在《诗谱序》说“故孔子录懿王、夷王时诗,讫于陈灵公淫乱之事,谓之变风变雅”,将诗移后几百年,完全是胡扯!五第五,“始于衽席。”先将“衽席”作一解释。《仪礼·士昏礼》“御衽于奥”;注:“衽,卧席也。”...