...经典重现 齐鲁书社推出三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》

齐鲁书社以打造精品书的态度推出三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》,更加契合市场新潮,考究雅致,品质卓越。在2024年济南举办的第32届全国图书交易博览会上,三十周年纪念版《脂砚斋评批〈红楼梦〉》一经亮相,便迅速引发了读者朋友们的关注,凸显了其经久不衰的影响力和很高的收藏价值。岁月如梭,情怀永存。《...

脂砚斋笔下的《红楼梦》

书名叫《脂砚斋重评石头记》,现在存着十六回,那卷首的凡例五条,就跟古老的谜语似的,领着后人去探寻《红楼梦》的奥秘,恰似一道神秘的谜题,吸引着人们去解开。它的祖本是乾隆二十九年甲戌抄本,第一回那“脂砚斋甲戌抄阅再评”的字样,仿佛是岁月留下的神秘印记,承载着历史的记忆。己卯本,又叫脂怡本、脂馆本...

批注解开《红楼梦》之谜,脂砚斋究竟是何人?

书名叫《脂砚斋重评石头记》,现在存着十六回,那卷首的凡例五条,就跟古老的谜语似的,领着后人去探寻《红楼梦》的奥秘,恰似一道神秘的谜题,吸引着人们去解开。它的祖本是乾隆二十九年甲戌抄本,第一回那“脂砚斋甲戌抄阅再评”的字样,仿佛是岁月留下的神秘印记,承载着历史的记忆。己卯本,又叫脂怡本、脂馆本...

苏州织造与《红楼梦》渊源

87版《红楼梦》影视剧中的贾宝玉红学家皮述民曾提出“脂砚即李鼎”,为此曾出版过一本《李鼎与石头记》(文津出版社,2002年版)其中提及“李鼎、脂砚斋、宝玉三位一体说”的解谜实证。对此,学者吴营洲专门撰文《李鼎其人其事》(辽东学院学报2007年10月第9卷第5期),说明《石头记》评批者脂砚斋的为人事迹...

《红楼梦》:“阿”字定乾坤,脂砚斋到底是谁?

在红楼梦正本之中,曹雪芹不爱用“阿”字,但是脂砚斋的点评本中却在各种情境之下经常出现“阿”字,可见使用“阿”是他日常生活中的语言习惯而非曹雪芹的,鉴于语言学习的特殊性,一般人的语言习惯在周遭环境没发生变迁的情况下很难发生改变。现今的红学界,多认为曹雪芹晚年生活和著书红楼的地方,在北京的黄叶村,但...

为什么《红楼梦》一定要读脂评本?

1.脂砚斋这个人了不得(www.e993.com)2024年11月23日。她不是金圣叹那种,跟作者没关系,只评人家的小说。“脂砚斋”这个名字是出现在《红楼梦》这本书里的,在一版《红楼梦》的古本里,就有这样一句:“茜纱公子情无限,砚斋先生恨几多!”事实上,这样的诗句或线索还不少。

读《红楼梦》为什么得认准“脂评本”?

这一版《红楼梦》所选用的底本,正是《脂砚斋重评石头记(庚辰本)》。庚辰本现藏在北京大学图书馆,是年代较早且保存较全的“脂评本”:它是乾隆二十五年抄本,诞生于曹雪芹去世前,较为接近原作原貌。《红楼梦》前80回,庚辰本有78回,是早期抄本中比较全的。而比它更早的甲戌本、己卯本,前者仅存16回,后者...

红楼梦:第一首回头诗让脂砚斋都困惑,“谁解其中味”闻之心酸

首先，脂砚斋指出曹雪芹在书未完成时去世的事实，以此来怀疑回头诗不符合实际。然而，这种观点忽略了一点，那就是曹雪芹完成了整部《红楼梦》后才选择了回头诗。只有当他真正完成了这部作品，才能够流下如此深情的泪水，也才能够提出“谁解其中味”的疑问。其次，脂砚斋对曹雪芹“披阅十载增删五次”这一说法的质疑...

流传60年的《红楼梦》靖藏本被证伪?《红楼梦靖藏本辨伪》一书问世

他介绍,在回顾对靖藏本的研究时,国家图书馆副研究馆员于鹏的文章《"靖批"依据〈脂砚斋红楼梦辑评〉伪造补证》引起他的关注,这篇文章里引用了红学家任俊潮发现的一处证据,比较早出版的《脂砚斋红楼梦辑评》辑录庚辰本第四十八回香菱学诗处批语时,脱漏"纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让"十二字,毛辑靖藏本批语...

《红楼梦靖藏本辨伪》出版研讨会在京举行

刘玉才表示，《红楼梦靖藏本辨伪》利用了文献学的研究方法，对一部现代文献各个版次、印次的全面深度校勘，这是当前学界较为少见的。正是这种深度校勘，解释了俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》等文献与靖藏本150条批语之间的关联。这对于现代文献研究是一个极大的推进。另外，刘玉才指出该书是将文本线索置于当时的历史...