玄都观桃花
玄都观:道教庙宇名,在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。桃千树:极言桃树之多。刘郎:作者自指。去:一作“别”。赏析刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当...
长安,赢麻了|杨坚|隋唐|都城|宇文恺|长安城_网易订阅
总不能在一个都城建两个皇宫吧,宇文恺灵机一动,就在这一条线修建玄都观和大兴善寺,作为供奉神圣的场所来镇压此处的所谓“王气”。隋唐时,“六爻”之说深入人心,就连大字不识几个的老百姓也知道宇文恺是按照乾卦进行布局。(“都城东西冈六,民间以为乾数。”)唐代的永乐坊正好位于九五高坡的位置上。后来,...
唐代长安城遗址:一日看尽长安花
如西南隅的总持寺和庄严寺各占1坊之地,朱雀街左右的兴善寺和玄都观分别占靖善坊和崇业坊的全坊,其建筑均极豪华、壮丽。慈恩寺占进昌坊的一半,有十余个院,房屋多达1987间,僧人有300之多。慈恩寺著名的大雁塔,至今仍然是古城西安最为著名的游览胜地。东市贵西市富东市、西市是长安城两个商业区。东市隋称...
从长安到西安——篆刻在城墙上的历史
根据《元和郡县图志》记载说:“隋氏营都,宇文恺以朱雀街南北有六条高坡,为乾卦之象,故以九二置宫殿,以当帝王之居,九三立百司,以应君子之数,九五贵位,不欲常人居之,故置玄都观及兴善寺以镇之。”即参照周易象数理论,比照乾符六爻,进行的都城总体布局设计。长安外郭城的位置和范围,在上世纪60年代初的考...
“称王只合在秦州”? 西安地理风水之变不寻常 | 文化纵横
朱雀门外为朱雀街,直抵明德门。北隔皇城,与富城南门承天门和北门玄武门遥遥相对、据说:隋初创建此都城时,宇文恺实主持其事。宇文恺以朱雀街南北尽郭,有六条高坡,象乾卦,故于九二置宫殿,以当帝王之居,九三立百司,以应君子之数,九五贵位,不欲常人居之,故置此观(玄都观)及兴善寺以镇之。
西安的这些道路命名和隋唐时期长安城的108坊有关
崇业路东起朱雀大街南段,西至永松路(www.e993.com)2024年9月28日。西安市民政局区划地名处工作人员说,崇业路因位于隋唐长安城崇业坊区域而得名,属当时的长安县域内,坊内有著名的唐代寺庙“玄都观”,玄都观始建于后周时期的汉长安故城内,名为通道观。隋文帝以乾卦爻辞规划大兴城时,崇业坊因“九五贵位,不欲常人居之”的地理方位缘故,故将...
民国时期,轰动西安城的“梅三仙姑案”
民国西安街景最终“梅三仙姑”与他的一众弟子被收入男监候审。尽管已经身陷囫囵,但是三仙姑拒不认罪,直到保甲长赶来,指认其乃是西安城西南户县秦渡镇秦南村村民叶某,其假托唐代长安城玄都观道士叶法善之名常年行巫,真名已无人知晓。因其在当地行骗屡次被抓获,无计可施之下潜至西安城重拾本行。
西安冬天最值得一去的秘境,藏着长安1700年古风古韵,景美还免费
简单来说,就是根据风水及周易等若干理论,设计师宇文恺将“九五”的尊位留给了一座寺庙、一座道观,用来“镇”住长安城的风水。千年时光已过,玄都观已经消失,大兴善寺则幸运的留存至今,成为西安城中面积最大的古寺之一。如今的大兴善寺,位于西安城中繁华闹市小寨兴善寺西街之上,免费对游人开放。红墙之外人山人海,...
西安晚报:陕西师范大学朱鸿 用爱记录这座城
比如隋朝的宇文恺在规划大兴城时发现,西安城有六条高坡,类似《易经》中的乾卦六爻,如今的小寨一带正好处于九五之上,比九五之尊的皇帝还要尊贵,于是设计建造了大兴善寺和玄都观来镇压。长安城里点点滴滴的历史印记,堆砌起了他心中的西安,让他了解这座城,爱上这座城,想书写这座城市。
西安风水:九五至尊之地皇帝不住,为何盖了三座庙!?
九五之地就是现在乐游原一带、此地为“九五之尊”之地,属于“飞龙在天”的绝佳位置,住在这里,受王气熏染,说不定能当天子。所以凡人不能住,只能留给道君菩萨来住。乐游原东西九五之岗,东段修建佛家青龙寺,西段修建到家玄都观和佛家兴善寺,目的只有一个,用来镇压此处的王气。