濂溪文化传承与发展调研报告

周敦颐（1017—1073），北宋道州营道楼田堡（今湖南省道县）人，家旁有濂溪一水，晚年居庐山，因怀念故土而将住所的溪水命名为濂溪，将其书屋命名为濂溪书堂，世称“濂溪先生”。周敦颐上承孔孟下启程朱，由其开创的理学文化成为中华文明发展的新高度，故而被誉为“理学鼻祖”。周敦颐思想博大精深，对中华文化具有...

湖南道县:濂溪清清田园美

这是晚清学者王闿运写的一副楹联，在湖南岳麓书院及国内众多濂溪书院里，均能读到它。这副楹联语带双关，气势纵横，其中“濂溪”指湖南永州道县的一条溪水，同时也指周敦颐。周敦颐是中国儒家理学的奠基者，1017年出生于北宋道州营道楼田堡，即今天湖南永州道县的楼田村。他上承孔孟学统，下启宋明儒学，是宋代以后...

江西历史地理文化专栏|宋代江西书院的地理分布及其原因

朱熹,南宋徽州婺源人,南宋著名的理学家,也是理学的集大成者,人们尊称其为朱子,“淳熙己亥,朱子知南康军,建书堂,檄教授,杨大法,县令王仲杰董其事,于是军学复兴。”南宋淳熙年间,朱熹知南康军时,大兴教法,光大了白鹿洞书院,于是:“复援嶽麓书院例,疏请敕额,并高宗御书石经与监本九经贮于其中。列圣贤为学,次第...

周敦颐《爱莲说》的经典化

朱熹《书濂溪先生〈爱莲说〉后》云:“右《爱莲说》一篇,濂溪先生之所作也,先生尝以‘爱莲’名其居之堂,而为是说以刻焉。”又云:“会先生曾孙直卿来自九江,以此说之墨本为赠。”墨本即碑刻的拓本。这说明周子居虔州时曾以“爱莲堂”为居室命名,并作《爱莲说》刻石于堂前。????《四库提要》称周子“词章...

枕水望山格局 理学书院滥觞

濂溪书堂也称濂溪书院,几经兴废易址。九江学院原院长甘筱青说,濂溪书院在历史上有不可忽视的重要地位,它不单纯是个人的讲学著述之地,更是后世理学与书院相结合模式的滥觞,朱熹对它推崇备至。另外,历代来到濂溪书院亲炙遗风而留下诗文的名家比比皆是,如苏轼、黄庭坚、程颐、程颢、王阳明等人均驻迹于此。朱熹曾有诗:...

宋城通讯 | 枕水望山格局 理学书院滥觞——江西九江历史文化保护...

濂溪书堂也称濂溪书院,几经兴废易址(www.e993.com)2024年11月24日。九江学院原院长甘筱青说,濂溪书院在历史上有不可忽视的重要地位,它不单纯是个人的讲学著述之地,更是后世理学与书院相结合模式的滥觞,朱熹对它推崇备至。另外,历代来到濂溪书院亲炙遗风而留下诗文的名家比比皆是,如苏轼、黄庭坚、程颐、程颢、王阳明等人均驻迹于此。朱熹曾有诗:...

朱熹作《石鼓书院记》之前,周敦颐是衡阳城最明亮的少年

在衡阳城转悠,就像在周敦颐家走亲戚:濂溪街(今司前街)以北,濂溪巷以东占地30余亩,是周敦颐的外公郑灿的故宅郑家大院;周敦颐的舅舅郑向嫌吵,就在城西凤凰山下的西湖建成南北长1000米、东西宽800米的园林,现在衡阳市外国语学校所在地,就是花园的一部分;现在拆建于濂溪文化园内的周子祠,原本位于衡劭(衡阳至邵阳...

圣人朱熹:易学理象数思想研究

先天学指的是针对先天伏羲八卦的研究之学,又叫“先天象数学”,后天学指的是后天文王八卦系统,两者共同揭示世界万物的客观规律与发展变化。朱熹的先天和后天易学思想多是承袭邵雍,他认为先天学是反映天地自然状态的,即“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦...”。这个揭示...

朝圣濂溪故里的士人——蔡元定永州打卡记

张栻和蔡元定这两位湖湘大地的“游客”,的确是给永州带来了活力与生机。西山雨,湘水春,一长啸,两无伦。谁也没有想到,朝圣者真的永远留在了圣地,或许这也是最好的结局。他可以永远的与濂溪先生在一起了。庆元四年(公元1198年),蔡元定在道州逝世,朱熹三撰诔文,深致其哀。文曰:“惟君学通古今,道极渊微,精...

散文丨永州八记之道州濂溪记

到今日,这“书院”,庄严堂皇,让我一度误认为是祭祀之庙。这大约也跟传统文化,如今日益受到尊崇有关吧!虽指归在旅游。以文化搭桥,也是如今的时尚。参拜完濂溪书院,去周敦颐故居。故居就在旁边不远,位于楼田村道山东麓。周敦颐1017年诞生于此,在这里度过了15年的少年时光。故居经宋、元、明数次重修,现存的故居...