亨利四世传奇人生,权力与荣耀的史诗篇章
十六世纪的九十年代—伊利沙白悠长的统治已经接近结束，与无敌舰队斗争的年月里昂扬的民族情绪已经逐渐为一种普遍的厌战心理所代替，海外扩张和劫掠所带来的人为的繁荣已经像廉价的镀金一样开始剥落了，露出下面不体面的本质。不再是纯防御性的战争仍然断续地在海上、在法国和弗兰德斯进行着。在1588到1603年之间，政府...
《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》两大史诗中反映了人们什么意识
史诗中所反映的民族矛盾《摩诃婆罗多》的时代离氏族公社末期不远,还带有氏族社会晚期的风习。这在风俗上表现得特别明显。如一妻多夫、借种生子。劫掠和赌博还是获得财富的正当手段,女子既是劫掠对象,也是赌博的赌注。人们并不谴责劫掠和赌博,只把武艺不高、赌术不精和赌博运用诡计取胜等等视为可耻。俱卢大战的作...
【民族文化】《格萨尔》的历史叙事与文化记忆‖诺布旺丹
当时岭国及其三江源地区大部分地区仍处于口头交际为主要手段的前文字社会,神话时代向英雄时代过渡时期,口头传统是他们唯一的交际手段,族群的集体记忆是祖先历史文化的熔炉。由于地理上的边缘化,佛教文化尚没有成为该地区主流意识形态,神话和原始思维仍主导着该地区人们的价值观。格萨尔时期,也是佛教开始进入三江源地区的时...
【原创】伏羲女娲:穿越千年的爱恨纠葛,解密上古神话的深层含义
这两部典籍明确指出,女娲乃伏羲之妹,且二人同母所生,这份血缘的纽带,让他们的关系在母系氏族社会中显得尤为重要。文化解读:女性地位的光辉时刻在母系氏族社会,女性不仅是生育和繁衍后代的主体,更是氏族权力的核心。女娲作为这一时期的代表性人物,其“抟土造人”、“炼石补天”的壮举,不仅展现了她的智慧与力量,...
汤惠生:史前考古学文化的演变与嬗变——以青海宗日遗址为中心
公元前2千年中期,欧亚非三洲的区域文明,即爱琴海流域的克诺索斯文明、美索不达米亚文明、埃及文明、印度河文明和中国的华夏文明,都遭到了游牧民族的冲击。史学界认为公元前2千纪是古代文明从历史舞台上消失,由古典文明取而代之的过渡时期。蓝琪认为:“在印欧种人的第一次迁徙中没有受到冲击的华夏文明,在印欧种人的...
《人类政治发展史-002》古代前期奴隶社会政治(上)
它相当于希腊的荷马时代和印度的吠陀时代,是罗马从氏族制度解体向国家过渡的时期(www.e993.com)2024年11月23日。王政时代后期,伊达拉里亚人在罗马建立了统治。伊达拉里亚文化的输入,加速了王政时代的结束和奴隶制共和国的产生。随着伊达拉里亚被赶出罗马,王政时代也于公元前509年结束,从而进入了下一阶段的共和国历史时期。
线上展 | 鄂伦春摩苏昆民族史诗系列组画《兴安岭上的神灵》来了
2006年,经国务院批准鄂伦春摩苏昆列入第一批国家级非物质文化遗产名录,鄂伦春民族文化,通过生动的民歌、说唱、叙事歌等古老的史诗体摩苏昆口头文学,一代一代地传递……刘文华是土生土长的黑龙江人,他不断吸取这片土地的营养,是致力于北方民族绘画的艺术家。他以饱满的热情全身心投入,将非遗文化用艺术的形式进行...
寻访哈尼墓:库尔德史诗《梅木与津》,与17世纪的民族意识
库尔德语诗人艾哈迈德·哈尼(EhmedêXan??)并不为中国读者所熟知,但对于库尔德人而言,他无异于莎士比亚,自从19世纪至今,就像但丁、拜伦和歌德一样,哈尼也被库尔德人认为是自己的民族诗人。本文作者在土耳其东部走访了哈尼的墓地,并借哈尼所著的库尔德史诗《梅木与津》的文本进入这位诗人的文学与政治意识。自20世纪以...
贵州地方文史名家讲坛︱范同寿:贵州少数民族传说中,那些战天斗地...
尽管少数民族迁入贵州的时间有前有后，但他们那些口耳相传的文学作品，有许多是反映氏族公社时期英雄人物与社会生活的。了解和研究它们，对了解原始社会向阶级社会过渡时期的贵州历史情况，仍然应该有所帮助。原始社会向阶级社会过渡时期，人与自然的斗争十分艰巨，人与人之间的斗争也逐渐显露出来，因此无论汉族或少数民族...
《写作》新刊︱邓钟灵:历史、神话与史诗——《雪山大地》书写山乡...
黑格尔将史诗的发生时代表述为“中间时代”:“一方面一个民族已从混沌状态中醒觉过来……但是另一方面,凡是到后来成为固定的宗教教条或政治道德的法律都还只是些很灵活的或流动的思想信仰。”《格萨尔》史诗“产生在藏族氏族社会开始解体、奴隶制的国家政权逐渐形成的历史时期”,这一漫长的历史时期不仅具有社会形态上的...