《论语信述》6.18雍也篇——文质彬彬,然后君子
相为表里,不可偏胜。彬彬然适相匀称,然后为成德之君子矣。由此推之,凡人心风俗、礼乐教化,皆行以实意而济之以文,斯上下通行,万世无弊也已。朱子曰:学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣。杨氏曰:文质不可以相胜。然质之胜文,犹之甘可以受和,白之可以受采也;文胜而至于灭质,则其本亡矣。
新高考语文名句默写60篇,原文+助记!
⑤子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”(《壅也》)[助记]文与质是对立的统一,互相依存,不可分离。⑥曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)[助记]作为一个士人,一个君子,必须要有宽广、坚韧的品质,因为自己责任重大,道...
初中语文七八九年级125篇必背古诗文汇总(收藏)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》...
??《论语》精华五十句,夫子风采溢于格言 你的能力,配不上你的...
遇事总要思考三次,然后才行动。26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它...
马克思主义和中华优秀传统文化内在契合的哲学根据
如孔子曾说:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”这里“彬彬”是在“文”与“质”、“野”与“史”的“两端”、合乎“度”的“中”。《论语·子路》又指出,“子曰:不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为。”由于狂者过度自信,而狷者又过于谨慎;如果狂者能自抑,而狷者能...
质胜文则野,文胜质则史
《论语》:雍也篇子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子(www.e993.com)2024年8月5日。有关这句话的解释,我想大家还是比较统一的。其实这段话在我看来,也仅仅是需要去认真的看看,什么是“质”,什么是“文”,什么是“野”,什么是“史”,“文质彬彬”又是什么样子。
唐朝气质:洗净粗犷野蛮 不野不史文质彬彬
唐朝气质:洗净粗犷野蛮不野不史文质彬彬《论语雍也篇》子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”孔子论述君子的理想人格,表现在精神气质上就是文质彬彬。在孔子看来,一个人的精神气质,由“质”和“文”两个基本要素构成,质相当于质朴,文相当于文雅。质文双方,任何一方所占比重过高或过低,都...
《论语》中的以“文”化人
虽说如此,《论语》在遣词用句上却从不粗陋,通篇可见精巧的句子结构,精辟而富有哲理的对句、排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野,文胜质则史”,《述而》篇的“君子坦荡荡,小人长戚戚”,《泰伯》篇的“兴于诗,立于礼,成于乐”。这也与孔子“不学诗,无以言”的诗教观高度统一,极具韵律和美感。
教师节|重温《论语》精华12句话,尊师道,敬师德,念师恩
3、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》翻译:质朴多于文饰,就会显得粗野;文饰多于质朴,就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜,才是君子的修养。解读:培养学生,既要保养其纯真的一面,又要教之以人文礼仪,使二者相得益彰。4、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。
《论语》十二名言,诠释孔子的为师之道
3.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语》质朴多于文饰,就会显得粗野;文饰多于质朴,就会流于虚浮。文饰与质朴搭配得宜,才是君子的修养。解读:培养学生,既要保养其纯真的一面,又要教之以人文礼仪,使二者相得益彰。4.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——《...