一文说清楚出马仙,保家仙和萨满教究竟是什么关系
但在东北的“出马仙”文化中,并没有白(刺猬)和灰(老鼠),而是四大家族(胡黄常蟒)加上清风教主(烟魂),功能各不相同。胡黄常蟒分别是胡(狐狸)、黄(黄鼬)、常(长虫,即蛇)、蟒(蟒蛇)四类成员。东北“出马”有个顺口溜:狐仙开方,黄仙跑道,常仙炼丹蟒仙捣药。意思是狐仙是指挥作战,黄仙是传号,常仙是...
出马仙之立堂出马就像是在建房子
4.打地基可以看作;五路兵马教主的安排(胡.黄.蛇.蟒.清风)5.砌砖直至封顶可以看作;五路兵马的分别报名形成仙堂结构。6.门窗可以看作;五路兵马的四梁八柱,各有分工,各掌其事。7.墙皮地面可以看作;仙堂的堂单。8.建设房屋如同立堂,不能缺少任何一个环节,每个步骤安排不好都会影响房屋使用寿命及质量,仙堂也是...
故宫院刊︱六世班禅东行前乾隆宫廷与扎什伦布寺的交往
酬金内库哈达一条、内库团蟒绸缎十八匹、黄金十八两、白银四百五十两,交与使者。由班禅额尔德尼安排新造同一类别的五十六尊扎什琍玛无量寿佛像,先呈八尊,余者后献。佛像可命人破例进献。”圣旨由驻藏大臣莽古赉与索琳转呈大师,同时接到章嘉呼图克图书信说明。
在东北,谁还没个远房亲戚能跳大神儿了?
通常是指包括狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)在内的五大仙家,民间俗称“狐黄白柳灰”(另外一种说法是狐、黄、常、蟒、冤魂)。▲《鬼吹灯之黄皮子坟》中的“黄仙”由于这些“仙家”不便以真实面貌和人沟通,所以会寻找有“灵气和仙缘”的人,以附体的形式传递信息普度世人,因...
出马仙之文堂仙家与武堂仙家
平时给人看病的不是保家仙,是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些有福德有灵气的鬼界众生)。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病,而是借助大堂仙的灵通为人看病消灾解难。被仙家认准的人叫弟马,他们都有一堂仙,治病时有独特的方法,在医学上无法解释。
??民间兽医“广禅侯”与水草庙_澎湃号·媒体_澎湃新闻-The Paper
四、供奉民间兽医常顺的“水草庙”“水草庙”座落在山西省阳城县城北距县城约1.5公里的山头村,庙里正殿供奉着被封为“广禅侯”的古常半村(今山头村)民间兽医常顺夫妇二人及水草二神(www.e993.com)2024年10月17日。据查证:“广禅侯”是我国历史上唯一的被封为“侯”的民间兽医,“水草庙”是我国历史上唯一供奉民间兽医的庙宇。
【历史文化】群楼荟萃华西坝(二)‖刘畅
启德堂是华西协合大学(今四川大学华西校区)校园内规模最大的独立楼房。从正面看,此楼青砖黛瓦,一反荣杜易经典的贵格建筑“山”字造型,但仍为标准对称平衡的大楼造型。门楼前有两层御路踏跺式石级阶,台阶中间刻有象征中国文化的“阴阳八卦”图和象征西方医学的“蛇杖”图,两边栏杆望柱上有龙的雕刻。
故宫院刊︱乾隆宫廷与扎什伦布寺的交往
在太上皇宫中建造的养性殿,体现着乾隆皇帝在帝国中至高无上权力地位的延续,养心殿西暖阁中的仙楼佛堂,也被完美地复制到了养性殿。前文中所引档案,正记录了养性殿佛塔的制作过程。档案中指明塔内佛像“向藏里请来”,并说明佛像样式为宫中绘制,这与《六世班禅传》中的记载完全吻合。来自宫廷和西藏的记载相互...
我在B站跳大神:萨满文化的赛博复兴
如果带上鼓,孙柏强可能会从山脚一路唱到山顶,唱神的神调他张口就来,可以一整天不卡壳,也不带重复的。铁刹山供的是黑妈妈,传说是当年道士郭守真修行的地方,身边围绕着东北黑土地里生出的胡仙、黄仙、蟒仙等地仙,分别代表着狐狸、黄鼠狼和蛇。铁刹山上拜神的人...