「厚文强工」许由:筑就四千年前精神高峰

据文献记载，许由生活的年代在公元前2323年至公元前2244年，司马迁《史记》中有“太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢焉”的记载；晋皇甫谧《高士传》说“许由，字武仲，阳城槐里人也”，阳城槐里就在今天的郑州登封。帝尧时，许姓部落活动在登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带。登封至今还流传着许多有关许由...

他不是农民,却常工作在田垄——王巍的考古人生

记者:从个人经历出发,你觉得几十年前的考古发掘与现在比有什么不同?王巍:这些年来,我国考古在自然科学技术手段的应用、发掘理念、国际地位等诸多方面都发生了变化。就我个人来说,从第一次田野考古到现在,体验真的是有天壤之别。比如,在考古发掘中,测绘很重要,以前我们测量距离,都是用皮尺人工测量。1996年到199...

论抄袭中式审美,欧洲竟然从700年前就开始了

佛朗索瓦·布歇《梳妆》1742年出现中式屏风和团扇人物姿态和画面构图仍偏西式Chinoiserie一词,词根是China,源于法语单词Chinoise。1823年由法国哲学家查尔斯·傅立叶创造。1836年巴尔扎克在小说《禁治产》中再次提及,用来形容具有中国风格的装饰艺术。后来被吸纳到英语中,泛指来自中国、或依据中式审美模仿制作、或想...

陶寺是“尧都”吗? -新华网

????在几十年的考古过程中,结合磁力仪和探地雷达物探、环境考古、动物考古、植物考古(孢粉、浮选、选种)、人骨分析、DNA分析、天文学等多项科技考古手段,包括碳十四测年技术在内的年代学探讨,判定陶寺文化的主体年代为公元前2300年至前1900年之间,与古籍中尧舜的时代大致吻合。????陶寺遗址发现了中国史前都...

陶寺是“尧都”吗?

学者们研究发现，陶寺遗址可以分为4300年前至4100年前的早期，4100年前至4000年前的中期，以及4000年前至3900年前的晚期三大阶段。每个阶段变更时整个遗址都发生了剧烈的变化，显然是发生过政权的更迭。学者们研究发现，陶寺早期向着中期的过渡比较平稳，明显不同于晚期动荡的剧烈。戴向明分析说，尧舜之间很可能确实发生...

全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

100多年前,西方列强入侵,西方文明冲击,中华文明因之蒙尘(www.e993.com)2024年11月25日。为光复中华,无数仁人志士奔走呐喊,当时的先进知识分子最终选择马克思主义,建立了中国共产党。100多年来,中国共产党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,不断开辟马克思主义新境界,为中华文明的生命更新和现代转型提供了强大思...

2024届广东省广州市高三一模语文试题

在部落中快速传播信息的基本方法是传言,今天,部落传言的规模被大众媒体极度放大了,在几分之一秒的时间里就能够绕地球很多次。因此,如果你想预测将来人们之间的社会关系,只要想一想10万年前我们祖先的社会关系并将其放大10亿倍即可。现在,让我们开始遐想下一个100年。

舜囚尧篡位是否可信?社会发展摧毁了禅位,夏朝之前还有若干朝代

翌年，四岳纷纷举荐舜作为尧的继任者。在一场充满神秘氛围的祥瑞降临仪式后，尧郑重宣布将舜列为接班人考核的重点对象。为示信任和重视，尧更是在第二年将自己的两位千金许配给了舜。根据前文所述，四岳对鲧和舜的举荐，似乎透露出尧的核心团队内部出现了信任危机，这似乎是一种背叛的迹象。换言之，上述的矛盾...

中华文化临汾脉络

大约在公元前2280—2170年,正是原始社会末期向奴隶社会初期转变时期,尧舜禹部落形成巨大的部落联盟,形成了华夏诸国的核心即“中国”。在这个时期,皋陶卓有成效的辅佐了几代君王。《虞书.尚书》载:“皋陶造狱而法律存。”《夏书》载:“昏、墨、贼、杀,皋陶之刑也。”由此可见,皋陶制定的刑法是中国最早的刑法,...

发现四千年前古中国地图,司马迁孟子所述尧舜禹中国大洪水不虚

1991年淮河全流域的大洪水,用《尚书·尧典》中的“荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”、《史记·五帝本纪》“汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵”、《史记·夏本纪》“当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧”来形容毫不为过,1991年淮河全流域的洪水可以说是尧舜禹时期大洪水的再现。