别了,疑古时代 ——从商周青铜图像论《帝系姓》之帝喾 历史神话及...

泉屋博古馆铜鼓以鱼的大小秩序表现作为氏族始祖神父喾之四妃一妾排序,符合文献记载的姜嫄履巨人迹、简狄建疵争玄鸟鸮卵、赤龙庆都组合生唐尧、常仪苍龙组合生挚的历史神话(其中常仪生挚有记载,与苍龙组合生挚历史神话历代文献缺载)。同时商人还是自信的,自己铸造的器物和叙述的神话,依然以周人女祖先姜嫄为其氏族始...

为何神话故事都发生在西周之前?一本正经地分析一下几个重要原因

再到后来的尧舜禹三人,以及神农尝百草,这些都是上古时期的神话故事,但却流传至今。(神农尝百草)而传说中更有盘古开天地的故事,那时候天地混沌,而盘古生在其中,经过八千年,天和地终于逐渐分开。盘古的手和脚化作了山川,眼睛成为了月亮和太阳,而他的心情则成为影响天气的因素。高兴的时候是晴天,不开心的时候是阴...

他不是农民,却常工作在田垄——王巍的考古人生

我那时候跟日本学者讨论,他们认为夏王朝是虚幻的王朝,黄帝、炎帝、尧舜禹更是神话传说,这给我很大的刺激。我意识到要解决这个问题,必须得靠考古发现。我花了十年时间研究东亚地区文明起源和文化交流,1996年夏天,拿到第二个博士学位后,我回到中国社会科学院考古研究所,担任夏商周考古研究所主任,正好赶上了夏商周“断代...

...受西方民族理论与文化多元主义影响,作家们都从总体性、时代性...

如各民族神话都有盘古、伏羲女娲、炎黄、尧舜禹的源流,都有“同源共祖”的叙事;无论《江格尔》《格萨尔》《玛纳斯》三大史诗,还是古老象形文字记载的东巴史诗、贝叶上的傣族史诗,以及流布于南方的创世史诗、迁徙史诗,都共同构建了中华民族形成发展的集体记忆。东汉云南白狼王曾以地方语言创制《白狼王歌》表达对中原王朝...

华胥在青龙峪的历史考证

青龙峪兴盛贯穿了尧舜禹,夏商周,春秋战国时期。古人对华胥、伏羲、炎帝、黄帝十分敬仰,数千年来云集祭拜最为盛行。现谨发现的几块石碑均是明代的,证实明朝时期青龙峪仍然香火旺盛,他比五老峰早几千年,五老峰兴盛之后,它渐渐处于衰败之中,被人们渐渐遗忘,消失在历史的长河中。后人对华神庙的祭奠不断,娘娘庙的求子拔...

世界史圆桌|知识、观念与思想:跨域/跨国流动与文明互鉴

不过需要考虑的是,尧舜禹时期的神话传说是中华文明宝藏中重要的组成部分,三位富有智慧和贤明的祖先长期以来被后世君主奉为楷模,受到民众的爱戴,他们的形象受到重塑,他们的功绩被不断建构,由此产生的知识绝非纯粹的历史知识所能比拟(www.e993.com)2024年11月20日。正如亚伯拉罕、以撒和雅各三位以色列先祖一样,尧舜禹长期以来扮演了炎黄子孙元祖的角色,...

从尧舜禹到夏朝和商朝,起源于大禹治水的神话传说

从远古时代,活跃在黄河流域的部落联盟,到夏朝的建立;从传位给贤能人才的禅让制,到世袭制的夏朝和商朝,始终充满着神秘色彩。甚至连夏朝,都起始于一个人人都读过的神话传说:大禹治水。尧舜时期史无前例的大洪水,四方诸侯长起初推荐鲧治理洪水,但是一无所成;后来舜任用了鲧的儿子禹去治水,继承父业并吸取教训,三...

帝尧神话图像在历代的流变

先秦时期帝尧画像缺失,已不可考。但从神话图像谱系的角度讲,帝尧的图像却以独特的考古实物方式存在着。随着史前考古发掘的不断探索,帝尧神话所对应的遗址文化越来越清晰,在许多学者看来,山西陶寺文化遗址与典籍中记载的帝尧都城最契合,是目前可以确认的我国最早的都城。

尧舜禹只是传说,还是真的存在?

还原它真正的状态,‘走出’传说时代。”高江涛向《中国报道》记者解释,通过考古研究,证实尧舜禹时代是真实存在的,很多传说有历史事实根据;但那个时代与文献记载的很多神话性的内容是两个概念,因为对远古的传说和记载会被添枝加叶,各种因素综合起来才成为我们现在知道的样子,“传说反映了那个时代,但那个时代的事情不是...

《帝尧创世神话图像谱系》热销 再现上古最理想的帝尧盛世

明清民国时期,帝尧神话图像的数量激增,表现内容更多元,艺术形式更加成熟,是帝尧神话图像发展史上的又一个高峰。从内容上看,此时期最显著的变化是出现世俗化的帝尧神话图像。这类图像是帝尧神话与信仰、仪式等世俗生活结合而产生的,包括帝尧神像版画、庙会风俗画以及庙宇图像。其中版画艺术发展迅速。明清时期,由于绘刻工...