沙京龙泉寺_旅游频道_新浪网
清初兵燹,寺毁僧散。乾隆间,光後礼请黄檗智幢和尚、鼓山常明禅师入主,僧众达二三百人。二十六年辛已九月(1761年),重建大殿及东西两舍各五间,又于大廊下分建伽蓝百丈庭等。一时与福州鼓山涌泉寺、福清黄檗寺鼎足而立。咸丰八年(1858年〉邑人李德憨重修。至民国,寺又式徽。抗战後期,长乐曾陷敌手,僧散寺墟。
祖师语录:百丈怀海为后世丛林制定二十条守则
祖师语录:百丈怀海为后世丛林制定二十条守则丛林以无事为兴盛,因果以明白为无过。(图片来源:资料图片)《百丈清规》:“丛林以无事为兴盛,修行以念佛为稳当,精进以持戒为第一,疾病以减食为汤药,烦恼以忍辱为菩提,是非以不辨为解脱,留众以老成为真情,执事以尽心为有功,语言以减少为直接,长幼以慈和为进德,学...
为什么古代语录文化发达?
有如楼颖编的《善慧大士语录》(又称《傅大士语录》)4卷、于頔编的《庞居士语录》3卷等。裴休集的《马祖道一禅师广录》和《百丈怀海禅师广录》各1卷,收集道一、怀海一生的主要法语。裴休所集《黄檗断际禅师宛陵录》,为黄檗希运于宛陵时上堂说法的内容。其中有这样的语句:僧问:“如何是古佛心?”师曰:“三...
百丈怀海与中国禅宗之发展
百丈赞曰:“俊哉!此是观音人理之门。”回去后,百丈禅师乃唤其僧问:“适来见什么道理,便恁么?”其僧回答他道:“适来肚饿,闻鼓声,归吃饭。”百丈闻此,不禁大笑。饥了思食,渴了思饮,困了想睡,这本是人之常情,天然本性。僧闻鼓而归,是因为饿了想吃饭,这一切行来,自然而绝无做作,乃禅之自由精神之体...
大胆教规改革设立清规 百丈怀海禅师圆寂纪念日
据《仰山慧寂禅师语录》载,沩山曾问仰山云:“马祖出入十四人善知识,几人得大机,几人得大用?”仰山答曰:“百丈得大机,黄檗得大用,余者尽是唱导之师。”简单认识百丈怀海禅师百丈怀海禅师,生活在约公元720~814年,是中国禅宗史上的重要人物,唐代禅宗高僧。本姓王,俗名木尊,福建长乐人。
伍先林:百丈怀海的禅学思想特色
百丈怀海(720-814)是中国禅宗史上的重要人物,他是洪州宗风开创者马祖道一(709-788)大师的法嗣(www.e993.com)2024年9月17日。据《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》及《宋高僧传》、《景德传灯录》、《古尊宿语录》等有关资料记载,怀海俗姓王氏,福州长乐人。幼年出家,初依潮阳西山慧照和尚,后依衡山法朗和尚受具足戒。往庐江(今安徽庐江县)浮槎...
钟泉潇:《百丈清规》使禅宗的体制更加中国化
除了唯树法堂之外,百丈怀海禅师认为在另一需要“合乎轨度”的建置乃方丈院。方丈为禅寺中最高领导者为长老,在百丈清规中,长老是禅院僧众中唯一享有独居庭院之人。禅宗在破除了经像的信仰权威之后,又找到了新的精神导师。在百丈规划的禅居里,另一重要要素便是僧堂。百丈将有职务的与一般僧众,无有高下,都居于僧...
清涼学堂丨《百丈清规》与沩山道场的兴隆(四)
农禅并重,由怀海禅师提倡举扬于百丈山,后世乃大兴于天下丛林。但在大型道场中全面践行和发展这一禅风作略的,沩山无疑最早。试想,千五百人常住的偌大道场,衣食之费绝非小事,要经营管理好这样大的道场,舍农禅并作之法,显然是难以实现的。百丈语录中,虽即有“闻鼓声,吃饭去”的农禅记载,然检视沩山的语录、行状...
一别寒岩阅两春——隐元禅师离开黄檗的日子
唐开元、天宝年间,百丈怀海禅师祝发于此,礼慧照和尚为师。相传当时有二龙嬉戏于寺井中,唐懿宗赐名“龙泉禅寺”。百丈禅师系长乐沙京人,俗姓王,参马祖于江西南康,大彻大悟,马祖圆寂后,百丈禅师往新吴大雄山,又称“百丈山”,四方禅者云集,遂成丛林,订《禅门规式》垂训千秋,这就是著名的“百丈清规”。他的...
李荣|从金克木先生笔下的“野狐谈”说起
这样,便来了更大的兴致。记得“野狐禅”来自禅宗语录的汇编《五灯会元》。从藏书里把那三大册找了出来,出典在卷三“百丈怀海禅师”条,曰:师每上堂,有一老人随众听法。一日众退,唯老人不去。师问,汝是何人。老人曰,某非人也。于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问,大修行人还落因果也无?某对云,不落因...