经典新注!彭玉平教授最新《人间词话》评注本
晚清词话如陈廷焯《白雨斋词话》以“沉郁顿挫”为核心建立理论评判词史,况周颐《蕙风词话》以“词心词境”“重拙大”之说诠释词体之体性,并以此考量词史高下。王国维《人间词话》与其相比,不仅拈出境界为理论核心,而且由此建构了一个错综有度的范畴体系,体现出现代词学的若干特征,因而更具理论气度;同时,王国维...
词话二十四节气之芒种——更漏子·芒种
海棠青,榴花艳,漱玉泉边相见。知肥瘦,叹流年,此情皆是天。闲煮酒,忙锄莠,不道士农美丑。朱颜改,燕常来,觉来耕读陪。文心一言解析一、文字描述与逐句解释“海棠青,榴花艳,漱玉泉边相见”此句开篇即以鲜明的色彩对比,描绘出初夏时节的景象。海棠虽已失去春日的娇艳,但仍带着一抹青翠,而石榴花则正...
词话与境界
由远及近,由近及远,环环相扣,把我们引入秋夜萧瑟、寂寥的境地。——王国维把“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”喻为“第一种境界”,(即求知第一阶梯)形象地揭示了人们在初学阶段,面对浩瀚书海,意识到自己所懂得的有限,而一时茫然不知所措。(二)伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光...
趁青春 多读书|诗词|词学|王国维|人间词话_网易订阅
王国维的《人间词话》正是这样一本书,它之所以成为中国近代最负盛名的一部词话著作,除了第一次在中国古典诗词的评论中融入了西方美学思想,更为重要的是,它突破了中国传统的世情、伦理视域的限制,借助古典诗词的评论,实现了对“人间”(人生)超越性的、哲学式的审美思索。举个简单的例子,《人间词话》第十三则,王国...
看懂王国维《人间词话》,我才真正悟透了人生三重境界
有人说,词话里的三境界,分别对应了人生的“立、守、得”。在险象环生的命运中,人先要站稳脚跟,让自己立得住。再于万难之间,心无旁骛地坚守,九死不悔地耕耘。慢慢地,人就会沉浸下来,不再向命运讨要什么。而就在你无所求的时候,你所想要的一切,往往就会如约而至。
跟着王国维的《人间词话》读懂“中式美学”
《人间词话》是王国维的代表作,是中国近代颇负盛名的一部词话著作(www.e993.com)2024年10月20日。他从叔本华、尼采、康德等西方哲学家的美学思想中汲取精华,并把晚唐五代以来几十位词人所作百余首绝美之词拢于一书,水准之高“非胸罗万卷者不能道”。也正是在此书中,王国维让中国人真正意识到了中国诗词之美的“秘密”,即“真感情、有...
...︱“滴答”阅享汇之“滴答”书摘(八十八):王国维《人间词话》
《人间词话》是王国维的代表作,是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
考察王国维与康德哲学的关联,他这样解读《人家词话》
4月20日,由商务印书馆和上海书城共同主办的“纪念康德诞辰三百周年——《论境界:〈人间词话〉与康德哲学》新书首发会”在上海书城福州路店顺利举办。复旦大学教授陈建华、复旦大学教授邓安庆、上海社会科学院城市文化创新研究院执行院长包亚明出席本次活动,探讨《人间词话》与康德哲学之间的内在联系。现场由《解放日报...
文化周刊·节间词话丨漫话“元宵”
原标题:文化周刊·节间词话丨漫话“元宵”陈赫又逢一年元宵节须臾而至,每逢此时,皓月当空照亮着千家万户的温暖,欢声笑语充满人间的每一个角落。作为中华民族举足轻重的一个传统节日,除了那一碗热腾腾的汤圆,元宵节那悠久的历史令人回味。元宵节,又称上元节、小正月、元夕或灯节,时间为每年的农历正月十五。正月...
“词话本”里的吴音字 | 褚半农
词话本第五十三回,吴月娘吃药求子:先把薛姑子一丸药用酒化开,异香触鼻,做三两口服完了。后见王姑子制就头胎衣胞,虽则是做成末子,然终觉有些注疑,有些焦剌剌的气子难吃下口。月娘自忖道:"不吃它,不得见效;待吃它,又只管生疑。也罢,事到其间,做不得主了,只得勉强吃下去罢。"先将符药一把罨在口内,急...