【名城话廉】宜昌 廉贞争日月 光耀后来人

《卜居》曰:“宁廉洁正直以自清”;《招魂》曰:“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沬。”汉代王逸《楚辞章句》注此曰:“不求曰清,不受曰廉,不污曰洁。”文如其人,屈原一生“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,宁死不愿折节的精神可昭日月,就像他在《离骚》中写的“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”。屈原对...

石虎最后的长谈(下):寻找一种元浑,艺术可以招魂

石虎:这世界上一个人的修养,比如说一个线条下来,心灵中可能有一种愿望和必然性的结果,有一个预判,这是很正常的,可是画着画着不听你使唤了。像这个宠物豆豆,你一叫它,反而跑了,跑了其实是一种天意,你要驾驭它跑,最后豆豆还能跟着你回家,这就是尊重线条的自在性,不然的话线条成为你的奴隶了。顾村言:其实...

周保巍︱读人与观己——读《读人话旧录》有感

他写人的最终是为了招魂，是为了提撕士林的风气，是为了接续并激活一种近乎丧失了的宝贵的民族传统，这种以一字定褒贬、用个人的史笔来书写春秋大义的传统，一如梁启超先生在表彰普鲁塔克的《英雄传》时所抉发的那样：“以悲壮淋漓之笔，写古人之性行事业，使百世以下，闻其风者，赞叹舞蹈，顽廉懦立，...

端午话廉│屈原“廉洁”诗词赏析

朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。——《楚辞·招魂》译文不接受他人馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到玷污,就是廉洁。宁廉洁正直以自清乎,将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?——《楚辞·卜居》译文是宁愿廉洁正直来使自己清白呢,还是圆滑求全,像脂肪(一样滑)如熟皮(一样软),来谄媚阿谀呢?

枫树槭树辨:民族文化记忆视角下的必要正名

“枫”之名最早出现在楚辞《招魂》和《山海经》中,《招魂》曰:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”《山海经》记载道:“有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木。”虽然《招魂》的作者和创作年代学界有争论,但是《楚辞》与《山海经》都形成于战国至汉初,应该是...

复活、断亲与媒婆:技术撩拨下的人类交流

1848年,美国新英格兰一对姐妹(姓福克斯)宣称她们能跟死者对话——沟通方式是如接发电报一样的“叩击声”,人们对之信以为真并围观惊叹(www.e993.com)2024年11月22日。作为灵媒(medium),福克斯姐妹成为后来如火如荼席卷美国和英国的招魂术(Spiritualism)运动的起源。不到两年,专门的招魂术杂志就已经诞生,各种招魂术团体也建立起来。

三月三,幸福长安!|上巳节_新浪新闻

很喜欢海子的一段话:从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界,从明天起,关心粮食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花开。上巳佳节已至,愿你从这个节日开始,去努力做一个幸福的人,看想看的风景,见想见人,也从这个节日开始,...

晨读晚背!2023年高考语文晨读记背积累(全国通用)

正：一作“骑”。胡：这里指安禄山部队。破胆：丧胆，惊骇。未招魂：指活人的神魂，意谓推想叛军占据时，臣民神魂惊散之常，应有未招而不归之魂。未，一作“犹”。近侍：指拜左拾遗。侍，一作“得”。京邑：指华州，因系畿县，距京城长安不远。移官：调动官职，指由左拾遗外放为华州司功参军。岂至尊，难道...

戎默|微波何地更通词:古诗文疑义谈片

,汝阴六一夸新书。磨成不敢付僮仆,自看雪汤生玑珠。列仙之儒瘠不腴,只有病渴同相如。明年我欲东南去,画舫何妨宿太湖。”“列仙之儒”一联,乍看之下当是苏轼的自比,也正应了黄庭坚写给他的诗“人间风日不到处,天上玉堂森宝书。想见东坡旧居士,挥毫百斛泻明珠”四句,把时任翰林学士的苏轼比作天上仙人的话。

读人话旧︱读人与招魂——赵园与赵越胜之间

原标题:读人话旧︱读人与招魂——赵园与赵越胜之间虽然早有依稀印象,但还是要到这个“读人”栏目开启之后,一次偶检旧书,我才想起赵园教授好多年之前就有一个“读人”系列行世。那组随笔最早收入散文集《独语》,后来重印在《阅读人世》中。后面这个小册子勒为五辑,除第一辑不以所“读”之人命名,其他四辑也...