唐宋时期杭州径山寺的法脉传承与寺制变革
综上所述,在牛头宗弘法中心南移的背景下,国一法钦在早有龙神和道教信仰流布的天目山地区开辟了新的佛教据点,即径山寺,却又与其弟子转向杭州城内发展。其后,径山迎来洪州禅系的僧人,经过无上宗鉴和法济洪湮两代人的努力,洪州禅系僧人为径山寺取得了合法身份和吴越国的政治庇护,真正在径山站稳了脚跟。进入宋代后...
镇国寺万佛殿:千年未泯的唐风
镇国寺虽断代仅至五代北汉,但相比其他接近北宋的五代建筑,镇国寺以三开间小殿承载了体量巨大的七铺作,以近乎失调的比例向我们展示了盛唐的气魄至五代犹存。镇国寺万佛殿摄影:黑敀相比于远在五台深山中的佛光寺和南禅寺,镇国寺更为贴近唐末主要都城之侧,某种意义上来说这种对大尺度铺作层的追求更像是对...
缔造黑神话——独家专访《黑神话:悟空》制作团队
从这个角度而言,《黑神话:悟空》可以说是一个“中国旅游模拟器”,游戏中的二十八星宿彩塑来自山西晋城玉皇庙,黄眉大王所在的小西天取材于山西蓝田水陆庵,毗卢佛像从四川资阳安岳县的茗山寺扫描而来,地狱变相、西方净土变相、护法神龛复刻了重庆大足石刻……至今,素材库存已经超过游戏实际需要的六到七倍。游戏科学计...
刘永翔|我读《枫桥夜泊》
“秋深临水月,夜半隔山钟”(皇甫冉《秋夜宿严维宅》)、“古寺寒山上,远钟扬好风”(皎然《闻钟》)、“钟度远山迟”(韦应物《寄酬李博士永宁主簿叔厅见待》)、“村寺钟声度远滩”(李梦符《渔父引二首》之一)那种幽远的意境。
22首灵空小诗,首首词秀调雅。袅袅余香中,犹如轻风拂面
——唐·常建《题破山寺后禅院》万籁俱寂之时,只有古刹的钟磬之声,穿越时空,荡涤心灵,让整个世界沉浸于一片深远的宁静之中。14客心洗流水,馀响入霜钟。——唐·李白《听蜀僧濬弹琴》客心随流水潺潺洗涤,琴音余韵融入霜冷的钟声,仿佛身心都被这纯净的旋律所净化。
陈斐评金性尧《唐诗三百首新注》|古诗评注的向上之路(下)|历史学...
比如,他评析王维《桃源行》云:“这里选的王维三首七古,中间多参以律句,也即尚沿唐初体裁(www.e993.com)2024年10月15日。”评析常建《破山寺后禅院》“潭影空人心”之“空”云:“应用仄声而却用平声,沈德潜说是‘此入古句法’,也即还带些古体诗的作法。”再如,金先生评析韩愈《山石》时指出,该诗开头四句“山石荦确行径微,黄昏到寺...
42句对偶诗句:意境绝美,背下来,你马上语惊四座|明月|杜甫|苏轼|...
山光悦鸟性,潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》山间的美景使鸟儿欢愉,潭水倒映出心灵的澄净,让人心境空灵,超脱俗世烦扰,沉浸在这片宁静祥和的佛门净地。16行到水穷处,坐看云起时。——唐·王维《终南别业》沿着溪水漫步直至尽头,静坐观赏云雾升腾翻滚,生活随遇而安,走到哪算哪,放下那些曾...
上嵩山、游古寺、观大典、炒刀削……这座宝藏小城逛不完!
在离少林寺8公里的少室山三皇寨(少室山腰的天然山寨,纪念人祖“三皇”天皇、地皇、人皇在此开天辟地而命名)悬崖峭壁上,有一座嵩山禅院,是少林寺永化堂禅武医法门的修行道场。1994年,少林寺僧人释德建遵受恩师之命,筹资修复禅院即将倒塌的殿堂,弘扬禅武医文化。2005年,河南省嵩山禅武医研究院在嵩山禅院成立,由...
印度??中国??日本的弥勒信仰与美术——兜率天的菩萨像及其源流
图22弥勒菩萨像,兴福寺法相曼陀罗另外,兴福寺佛龛里的弥勒菩萨坐像也无疑是表现了兜率天弥勒,这个造像的形象也和高文进样式非常相近。被认为与贞庆相关的兴圣寺版兜率天曼陀罗图(弥勒上生变的别名)中间的弥勒(图23),以及海住山寺版法华经变相图的弥勒像(图24)也参考了这个图像。当然,在中国高文进式的持扇...
陆游写着“日记”赴闽任职
这首诗通俗易懂:大雨滂沱,我再也不能受困于道路泥泞。今晚在禅僧窗下轻松解衣入眠,不知还要穿破几双鞋子了却余生?干溪早饭写情思次日一早,陆游从天章寺出发,越过山阴与诸暨的界山古博岭,来到诸暨的干溪(今属枫桥镇)。干溪又名大干溪,这是一个古老且有故事的地方。三国时期,东吴出了个有名的方士干吉...