以报辅治:《西藏白话报》的内容溯源与驻藏大臣的媒介治理
研究发现:《西藏白话报》主要内容源自《四川官报》及西藏地方政务,各栏目内容与清末联豫、张荫棠“新政”精准对应。该报从搭建行政传播系统、公共信息平台、民众动员窗口等方面深度介入西藏地方治理,实现了内地新闻在西藏的大众传播,并首次在藏语文献中对报纸的特征与功能进行了明确表述和实践探索。“以报辅治”系清...
陈明明 | 在革命与现代化之间:党治国家的形成与革新
1958年大跃进与1966年“文革”之间的联系人们已经看得很清楚了,如果再往前追溯,谁又能否认这个“不是任何社会进步意义上的革命”同法国革命、俄国革命发生的背景以及在这一背景影响下革命重心向中国本土意境的转移不存在着某种内在的联系呢?“文化大革命”给人印象最深的是“波澜壮阔的群众运动”:“卑贱者最聪明,高...
言治有理|高小平:中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
“治未病”,源于《黄帝内经》所说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”其核心思想是注重平常的强身健体,防止疾病的发生发展,不要等病入膏肓了才四处求医。“治未病”分三步:提前干预,未病先防;初发早治,既病防...
对谈丨葛剑雄、虞云国、维舟:宋朝与中国历史的转折
所以宋朝出现的所谓“共治”,其实是因为有赵匡胤这个祖训的约束,再加上当时的皇帝比较软弱,比较开明,那么大臣就可以对皇帝产生大的影响,甚至有些左右朝政。但是大臣不完全是公正的,知识分子也是人,那么就出现了党争,出现了政治派系的斗争。某种程度上,在专制集权体制下如果皇帝的权威不够,恰恰会造成政治的混乱。我们...
产业·资讯|第二届“文景历史写作奖”十强揭晓
日本用“神风”抵御了忽必烈大军,而蒙古用“铜钱”及其所代表的东亚海洋商业在此后的时间里征服了日本。康昊将最新的研究成果转化为生动的公共历史写作,为进入这段历史提供了友好而鲜活的多元路径。07吴铮强罗建功打官司(1914—1940):乡绅权势、宗祧继承和妇女运动...
宋朝与中国历史的转折
刘子健先生用这四个模式来解释,那就比我们刚才笼而统之地说士大夫和皇帝共治天下要深入得多,而且我认为基本上是符合宋代历史趋向的(www.e993.com)2024年8月12日。所以士大夫不过是“毛”,政权、帝制、专制才是“皮”,“皮之不存,毛将焉附”,“毛”的状态、“毛”养得好不好是由“皮”决定的。考虑宋代所谓士大夫和皇帝共治天下,就要考...
纪念马可波罗|朱一新《无邪堂答问》征引马可波罗
白崇禧时年35岁,他以历史上由华南领兵入北京的第一人之姿,阐述了一种历史观。这样一番有力的话,如果没有深厚的历史知识和清晰的历史意识,是很难讲出来的。1928年6月21日,国民政府改北京为北平,结束了自清亡以来军阀割据状态,实现了国家统一。完成这一壮举,“非惟天时,抑亦人谋也。”而两广人才在这一重要历...
近代士人的家国记忆与生活图景
他注意到《丛刊》第十辑所收陈庆均、龚缙熙、方濬师等人日记,认为其中所涉政局、中外关系、灾荒、琴棋书画等应有尽有,尤其是陈庆均日所载捐纳事甚多,有助于增进研究者对历史人物生活情境产生身临其境之感。在陈谦平看来,层次越低的官员的日记或价值更大,因其在日记中对社会生活有更多描绘。他还期待更多历史...
礼仪文化 | 李向振:明初洪武礼制改革的内在动力及实践策略探析
宋徽宗的《政和五礼新仪》(以下简称《新仪》)正是在这样的社会背景下产生的,《新仪》本身通过为庶民制礼来弥补之前“礼”与“俗”互动链条上缺失的自上而下的面向,从而为明代礼俗双向互动机制的形成奠定了基础。同时,与前朝不同,《新仪》并非“以别士庶”,而是“官民之制特详”,属于专门为庶民制礼且与“...
中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
很多有作为的政治家善于在政治场域中创造性地学习历史。“鉴于往事,有资于治道。”学习历史能够提升人们认识世界和改造世界的能力,促进共同价值观的形成,推动社会发展进步。这个优良传统铸就了中华民族的文化自觉,将共有记忆转化为共同行动,将历史锻造为信仰和使命。