梅夏英 | 复杂系统与智能涌现:未来数字法研究的范式图景 | 专论

阐述德国法系的科学主义背景,是为了说明德、日以及继受该法系传统的国家(包括我国在内)的法学研究具有鲜明的“范式”特征,亦存在范式转换问题。虽然托马斯·库恩的范式理论被公认为是对科学哲学的贡献,但实际上库恩的范式理论更关注范式的具体性,通过具体范式的“图像”和“模型”,在范式理论与哲学之间划了一个界限,从...

以身为锚:媒体深度融合背景下信息传播具身性研究

媒体深度融合背景下,场景所关涉的是以人(用户)为中心的由各种关系交织形成的意义空间,使得原本具有强烈物质性指向的现实场景概念向着数字空间中的虚拟场景转化。值得注意的是,虚拟数字场景并非架设在人们主观臆测当中的虚幻空间,而是呈现虚拟与现实相融的状态。要打通虚拟—现实之间的隔阂,“沉浸感”是关键的指标,“沉浸...

康德先验观念论中的斯宾诺莎主义批判

康德出版B版《纯批》是在斯宾诺莎主义之争的背景之下的,不过比较值得注意的是康德在B版《纯批》正文中依然未提及斯宾诺莎或斯宾诺莎主义,说明在康德看来处理斯宾诺莎主义问题本来就是他提出先验观念论的动机之一,根本无须调整整个《纯批》的章节结构和研究计划,只是怕别人误解他的用意才不得不在B版序言中指出他的先验...

刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”

对“理性宗教”的追求造就了这样两批人:其中一批人成了后世所公认的“理性主义”的旗手;而另一部分人,在发现人类学批判方法摆脱了现实的护教意图的控制后,便只得通过回归不断重构神话史叙事,来为基督教护教论服务。

建构中国自主的管理哲学知识体系

在世界百年未有之大变局加速演进的背景下,“建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系”成为一个重大时代命题。加快构建中国特色哲学社会科学,归根结底是建构中国自主的知识体系。进入新时代,习近平总书记反复强调,要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,为建构中国自主的...

教育家谈:《PISA 2025科学素养评估框架》的解读与启示——兼论...

为了更加精确地测量科学素养不同方面的发展程度,PISA2025将科学素养划分为科学能力、科学知识以及科学身份三大维度,三大维度结合测评背景共同反映科学教育成果,三是在评估中体现对人文关怀和伦理正义的关注(www.e993.com)2024年11月8日。科学教育并不是纯粹的理性主义,科学素养评估也要关注学生的系统性思维、批判性思维和创造性思维的发展,以便增加...

欧文·戴维斯 | 人类学时代的巫术与魔法

18世纪的“启蒙运动”中,理性的人文主义哲学修正了这种宗教思想,巫术和魔法以及其他宗教行为被视为仅仅是需要纠正的迷信行为而已。同样,很少有人试图去理解,在这些地区盛行的巫术和魔法现象本质究竟是什么。19世纪晚期,科学人类学在达尔文进化论的背景下发展起来,巫术和魔法被视为错误的信仰,注定要消亡,但作为原始人的...

齐泽克:数字神

这个分裂被认为是整个欧洲文明病与恶的根源:西方世界是理性主义和自我中心的无爱的物质主义的历史化身,它没有把握真索菲娅式的爱的“物质主义”的能力。与这种西方病相反,也与东方对自由个体性的否定相反,人类历史的完成和完善需要一股“新的历史力量”,那就是俄罗斯。这就是为什么物质精神化的宇宙主义只可能在俄罗斯...

张炜:魔幻现实主义与魔幻主义现实 | 纯粹大家

这一点使他一度成为一个难于理解的作家。他的理性主义不易被觉察,大概与他的作家角色有关,也与他的思想与表达习惯有关,他似乎并不刻意使用一种理性的表达方式,而更倾向于自己喜欢并适合事物本身的形式,哪怕因此招致或遭受误解甚至毁誉。人们以为善于以文学形式表达自己的作家应该是感性主义的,其实这是一种误解...

“经学与中国文明”——中华孔子学会经学研究专业委员会成立

陈老师指出董仲舒所言之天有三义:主宰、气化和形质,其中气化之天处于核心地位,为公羊家的阴阳刑德说与灾异说提供坚实的天道论根据。统观董子的天人之说,其中不乏附会或牵合之处,本质上仍有鲜明的理性主义色彩,并隐含着深刻的心性工夫意识。中国人民大学娄林老师报告题目为《“圣人议而不辩”——略论《公羊传》...