“国潮”概念史:走向文化繁荣的历史演进
清季民初,中国出现了国学、国画、国语、国医等一系列国字号概念,这些概念生成于经“夷夏之辨”到“中体西用”的中西文化纠葛的背景之下,被视为国人通过国字号事物维护中国文化“主体性”的抗争。文化主体性建立在“差异性”之上,最显性的是文化主体的差异,也即族类的差异,所以,“族类文化主体性意味着能够...
中国概念的“海外旅行”!国际传播自主知识体系如何立足世界|理响...
爱德华·萨义德指出:“一个理论在特定的社会文化背景下产生,该理论就会开始一场跨越时间和空间的‘旅行’,而理论到达了新的环境后,会进入自我异化和求同存异的过程,最终在新环境中扎根成长。”“理论旅行预设理论主体回到人与万物互联的交往空间,不再有确定的知识,而是充满不确定性,但可以肯定的是,理论总是远离特定...
赖际熙:杰出的客家文化社会活动家
他们能以史为鉴,放眼未来,于总会草创阶段,即虑及其文化建设,鉴于以往“常以研究不足,而横生误解,甚或出言诽薄”,因而能有如黄茂林先生这样的发起人明确提出要“推举博学之士,编纂专书,以阐扬我客家源流与历史语言文化人物等,用光前代,永资昌明”于前,有“博学之士”赖际熙先生受命于后,“编纂专书”《崇正同人...
“宇宙电影——第14届上海双年展”激发了怎样的思考
《寻找理性感知之旅》2023中密度纤维板、涂料、4K投影仪、声音特定场域装置,尺寸可变艺术家惠允背景音是各种简单人类动作发出的声响:走路声、切割声、制作声、敲击声。每种声音都经过深度加工和重新编排,为观众提供难以明确界定的听觉体验。这件作品呈现了一种新型的宇宙文化空间:作为一场未完之旅的博物馆...
伊犁地名史源学的艰难探索
姜付炬先生是中华文化的浸染者,他是新中国成立后,迁居伊犁的第一代汉文化移民,他的这种文化背景在伊犁地名研究中也留下了痕迹。伊犁的多元文化,是在中华文化影响交融中成长的。在这个多元文化系统中究竟有多少中华主流文化的元素,它的表现在哪里?这是个充满挑战性的学术话题。地名是历史现象的记录,它的流传就是历...
洞天寻隐·罗浮纪丨苏远鸣:罗浮山宗教地理研究(一)导言+《指掌图...
中国旅行者对于风景有着独特的审美观、文学和宗教文化背景,以及民间传说的知识贮备,这使得他们看待山的方式与我们截然不同(www.e993.com)2024年10月11日。此外,有可能留下游览记录的旅行者都是文人,他们在进山之前肯定会阅读前人的记述或当地的志书,以便事先了解山中景物。如果有一种简易而可靠的方法能够区分将传统想象与客观事实分离开来,那么这种...
释“道”“德”
简言之,首先,“德”“道”诸义不仅在词源上并非专指日常伦理习惯与规则,而且儒家所谓的“仁”“义”这一具体条目也远非伦理之“道”“德”的最初内容。其次,不仅“道”最初没有抽象涵义,直至“道家”才为肇始,而且“德”也并不只落实于具体条目,反而同样具有“客观规律”之义。
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简言之,首先,“德”“道”诸义不仅在词源上并非专指日常伦理习惯与规则,而且儒家所谓的“仁”“义”这一具体条目也远非伦理之“道”“德”的最初内容。其次,不仅“道”最初没有抽象涵义,直至“道家”才为肇始,而且“德”也并不只落实于具体条目,反而同样具有“客观规律”之义。
从“Cosplay”到“语C”:媒介融合浪潮中的角色扮演文化
就词源而言,“Cosplay”是由“costume”和“play”这两个词语合成而来的单词,其中的“costume”源自拉丁语“consuetudo”,原本指的是戏剧表演团体为了特定场景而专门定制的特殊戏装,而“play”在相关的语境里则可以被用来表示角色扮演行为。1978年,也就是鸟山明开始在《少年Jump》杂志上发表漫画作品、飞行射击游戏《...
文化基因,何以汇成“中国道路”
《周易》中“观乎人文,以化成天下”,是“文化”一词的词源,因此,“文化”是动词而非名词,同样地,非遗的时代使命也是成为“动词”,融进城乡的文化生态和现代生活——这是北京师范大学首都文化创新与文化传播工程研究院院长、教授于丹提出的观点。结合自身长期的研究实践,她为非遗保护的共识性理念“见人见物见生活”...