伯牙子期故事流变

曲终,成连刺船而还,伯牙遂成为天下妙手。在这则故事中,伯牙是一个苦心孤诣追求琴艺最高境界的人,他学琴终至天下妙手的经历颇具道家意味,其精髓在于“移情”之功。在典籍文献中,关于伯牙善琴的记录多有出现,比如《荀子·劝学》中“昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣”。应该说,伯牙在世时,已...

清幽静谧,老山檀香,松下听琴图

规格:11.5*21.5*38.5cm1915g“高山流水”这一主题最先出自《列子·汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河”,伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。此后,该典故以书画、雕刻、曲艺...

仝妍:一曲“如梦令” ——舞剧《伯牙绝弦》小议

舞剧在历史典籍经典文本原有的人物角色基础上加入了伯牙妻这一角色,并赋予三人不同的角色特征及其隐喻:伯牙妻出身士大夫阶层,是名门望族,与俞伯牙相敬如宾,是现实的映射;钟子期出身底层的樵夫,与俞伯牙之间心心相惜的友谊,是理想的映射;俞伯牙出身士大夫阶层,琴艺高超且重情重义,在偶然间遇钟子期感受到了所追寻的...

古文诗词常用的典故:伯牙鼓琴

典源《吕氏春秋·本味》:“伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。少选之间,而志在流水,钟子期又曰:‘善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。’钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”伯牙鼓琴钟期听的故事,多有记载,如《列子·汤问》,《说苑·尊贤》...

《列子》中的十个寓言故事,蕴含大道理

伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。——《列子·汤问》大意伯牙擅长弹琴,钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴,内心向往登临高山。钟子期赞叹道:“好极了,巍巍峨峨就像泰山一样!”伯牙又转而心向滔滔流水,钟子期又喝彩道:“...

《列子》10句话,深刻精辟,每一句都充满智慧

《列子》10句话,深刻精辟,每一句都充满智慧(www.e993.com)2024年11月19日。1.悲心更微。典出《列子·周穆王》。“悲心更微”是指引起人们感情反应十分强烈的事物,第一次会给人刺激最为深刻,如果经常出现,人们的感情反而会淡薄下来。2.高山流水遇知音。语出战国时期列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,子期曰:‘善哉,峨峨...

钟子期成为俞伯牙的挚友靠一双耳朵,弹琴是文化,听懂更难得

俞伯牙弹琴水平很高,善于将自己的志向、感悟融入乐曲中。普通人一般也领会不到,所谓曲高和寡。而同时期的钟子期也是音乐发烧友,善于欣赏,能够从琴声里听出演奏者要表达的深层次情感,这是最典型的“知音”了。二人有缘结识,钟子期惊叹于俞伯牙的弹琴技巧,而俞伯牙则钦佩钟子期对音乐的理解和欣赏水平。二人通过音乐相...

武汉“伯牙”“子期”带着近3000年故事亮相哈尔滨

此次来“尔滨”的伯牙、子期扮演者为蔡甸楚剧团的专业演员姜乔斌和王伟。“一到这里就感受到了哈尔滨的热情。”两人一一解答疑问，并和游客合影留念。“希望让更多人了解知音文化。”姜乔斌说。“高山流水遇知音”的典故，最早见于先秦诸子中《列子》一书，在中国传统文化中影响深远，千百年来引发了无数人的情感共鸣...

史林|《高山流水》与《高山》《流水》有啥关系

在《列子·汤问》的记载中：春秋时期的古琴家伯牙琴技精妙，可惜他弹的琴很少有人能听懂，于是就很郁闷，经常到山水间去弹琴排解。有一次，伯牙正在信手弹琴，意念中满是眼前巍峨的高山，此时路过一个樵夫，听了他的琴声之后说：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙大惊，于是又将意念转换成流水，再继续弹奏，听琴的樵夫...

相识满天下,知心者几人?

《列子·汤问》记载有伯牙、钟子期知音会友的故事,相传伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。