他一生颠沛流离,葬于此处,留下诸多疑问!
元代四大书法家之一的虞集所书的“眉山两苏先生神道”碑,就竖立在距离苏坟十里的薛店,至今仍完好无损。在中国墓葬文化史和中国陵寝制度史上,神道,这条被称为神行走的道路,具有非凡的意义。过去,前往三苏坟的拜谒者,是没有资格也不能走神道、神门的,否则,与“神”撞个满怀,那是对神的大不敬。03“三苏坟...
坟、墓、冢、陵究竟有什么区别?看完涨知识了!建议收藏
陵墓不仅仅是埋葬死者的场所,更是集建筑艺术、政治象征于一体的综合体现。古代的陵墓建设往往耗资巨大,不仅有高大的封土(即陵冢),还伴有大规模的陵园、神道、石像生、享殿等配套设施,形成了一套完整的陵寝制度。例如秦始皇陵、明十三陵等,不仅是历史的见证,也是当时社会生产力和文化艺术水平的集中展示。陵墓的选址、...
嘉靖帝在他爹的坟里上了什么黑科技,让明朝再没有指望了|文史宴
明显陵是明嘉靖时期“大礼议”的产物,由于其特殊的历史背景,在规划布局和建筑手法上与其他帝王陵寝相比,有其独特之处。陵寝结构为“一陵两冢”,金瓶形的外罗城、九曲回环的御河、龙形神道和圆形内外明塘等,都是明代帝王陵寝中绝无仅有的。明显陵的卫星图,可以看到双宝城的轮廓我谒陵时,已经是傍晚时分,这...
从“风尚”到“制度”:东汉墓地石刻兴盛的背后
综上,在充分考虑石刻功能意义的基础上,我们对陵墓石刻的空间配置可作如下概括:石阙和立姿的石狮、翼兽立于墓园外,标识神道之起点;石人和俯卧状石虎、石羊列置于园内神道两侧;石柱立于祠堂外侧,标识神道终点;石碑则被置于两石柱之间。当然,这只是较为理想化的一种模式。在实际建置中,东汉墓园常对上述要素进行部分...
韩国河 王芳:古代帝陵研究中的几个问题
房山金陵主陵区埋葬太祖以后五帝,以太祖为尊位,体现一定的“昭穆”秩序。宋以后,每一个陵园的独立性开始下降,开始出现若干座帝陵共用陵寝设施的情况,如北宋皇陵多座帝陵共享陵寺,房山金陵共享神道和陵寝建筑,这种表现也影响到明清帝陵。明清时期,父祖子孙葬于同一陵区成为常制。明清帝陵均是以祖陵为中心,后世陵园...
祖坟上放莲花:寓意何在?祖坟开莲花,有何象征意义?
祖先的邀请神道观念在文化中具有关键意义,祖坟作为祭祀祖先的考察地方,是家族延续和传承的他家象征(www.e993.com)2024年9月22日。放置玉石在祖坟上对祭祀和纪念祖先而言是一种传统习俗,在一定程度上可以说是好的花朵。玉石在传统文化中具有独有的闲聊象征意义。玉石被誉为圣玉、华奥之宝,代表着华贵、美好和纯洁的十几品质。在文化中,玉石有着...
明孝陵——奠定明清帝陵格局
蜿蜒的神道除陵宫以外,孝陵最为引人注目的当属神道及其两侧的石像生。这些石像生总体上可以分为两段,第一段起自于孝陵神功圣德碑碑亭(即俗称的“四方城”)西北侧,总体呈西北走向,长618米,其间布置石兽六种,共十二对,二十四件。六种石兽依照出现的顺序依次为狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟和马。
阮家大坟陵墓坊位于自贡市大安区燊海公园南门登山步道半坡……
阮家大坟陵墓坊位于自贡市大安区燊海公园南门登山步道半坡,相传为明末一阮姓一品官员,曾封太子太保之职。当时有神道、石俑、石兽等,神道前端和中部分别建八脚、四脚两道牌坊。清咸丰年间毁于战火,光绪五年(1879)重建三门四柱三滴水石坊。四望柱高出滴水,为石刻滚龙抱柱。现为四川省文物保护单位。#痛快旅游[超话...
山西坟上村藏明代晋王墓,现在还有守陵人年年祭祀
山西坟上村藏明代晋王墓,现在还有守陵人年年祭祀山西临汾,坟上村曾叫晋王坟村,据《临汾县志》记载,这里埋葬的是朱元璋的孙子朱济熺。走进坟上村会看到,主干道两旁立着的有石人、石马、石羊等。前村支书介绍,这曾是陵墓的神道,现在村里还有守陵人年年祭祀。@一手Video...
山西临汾有个叫“坟上”的村子 埋葬着一位580年前的明代晋王
山西省临汾市的吕梁山脚下,有一个村庄叫“坟上村”也称为“晋王坟村”,相传这里埋葬的是明代中期晋王朱济熺。为了充分了解临汾市的文化积淀和历史故事,山人驱车来到了“坟上村”实地探访。从这里前行远处的吕梁山脚下就是;现在村子的主要街道就是原来晋王坟的神道,这里是入口;...