读懂这三个细节,才能明白贾琏偷娶尤二姐的真实意图!
最终还是尤二姐忍不住,道出了这一节,他才正视这个问题。而他对贾珍到来的处理方式,同样彰显了他偷娶尤二姐的真相。贾琏听了,笑道:“你且放心,我不是那拈酸吃醋之辈。前事我已尽知,你也不必惊慌。你因妹夫到是作兄的,自然不好意思,不如我去破了这例。”说着走了,便至西院中来,只见窗内灯烛辉煌,二人...
世界读书日 | 朱光潜:别的事都可以学时髦,唯有读书不能学时髦
第二,念讲义看课本,免不掉若干拘束,想借此培养兴趣,颇是难事。比方有一本小说,平时自由拿来消遣,觉得多么有趣,一旦把它拿来当课本读,用预备考试的方法去读,便不免索然寡味了。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展,所以为培养读书兴趣起见,应该从读课外书入手。书是读不尽的,就读尽也是无用,许多书没有一读的...
王熙凤和贾探春做老板,你更喜欢谁?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The...
这事老太太一概不知,倘或知二爷孝中娶你,管把他打死了。如今且别见老太太,太太。我们有一个花园子极大,姊妹住着,容易没人去的。你这一去且在园里住两天,等我设个法子回明白了,那时再见方妥。”尤二姐道:“任凭姐姐裁处。”那些跟车的小厮们皆是预先说明的,如今不去大门,只奔后门而来。
哲学研究 | 温海明:从认识论角度看宋明理学的哲学突破
广大清明,照乎天地,感而遂通天下之故”,《易传》和先秦儒家的典籍才是真正的性命之学,而佛道教不是通向性命之学的正途;(二)诚:李翱认可子思《中庸》对“诚”的推崇,认为“诚”就是圣人之性,是圣人达到的最高境界,“诚”也是实现性命之道的具体途径,但那时的人们惑于佛道,不知儒家典籍之...
《红楼梦》:袭人夜里被贾宝玉换了腰间的汗巾子,她真不知道么?
(第二十八回)至次日天明,方才醒了,只见宝玉笑道:“夜里失了盗也不晓得,你瞧瞧裤子上。”袭人低头一看,只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢,便知是宝玉夜间换了,忙一顿把解下来,说道:“我不希罕这行子,趁早儿拿了去!”宝玉见他如此,只得委婉解劝了一回。袭人无法,只得系在腰里。过后宝玉出去,终久解...
团中央官微:战争与和平的选择权,真的掌握在我们手中吗?
可以说,没有人比自1840年以来饱受战争和暴力的摧残,付出了无数鲜血与汗水才获得民族自由与解放的中国人民,更加明白战争的残酷,更加厌恶战争,更加渴望和平(www.e993.com)2024年8月15日。然而,和平与战争的选择权,并不掌握在中国人民手里,此后的几十年,不乏想要将战争强加给中国人民的人。
王熙凤和贾琏夫妻恩爱,为何最终闹得反目成仇?贾蓉看得最明白
王熙凤、贾琏的夫妻关系是什么时候恶化的呢?目前有很多论者会归结于第44回“变生不测凤姐泼醋”,彼时正值王熙凤生日,结果贾琏趁此机会,居然跟下人之妻鲍二家的厮混,还被半路回家换衣裳的凤姐给撞了个正着,并于窗外听见了贾琏、鲍二家的两人的对谈:往里听时,只听里头说笑。那妇人笑道:“多早晚你那...
周中明 | 强烈呼吁出版界:还曹雪芹的《红楼梦》好读易懂的真面目
可见原作者对“目视”和“耳聆”,分得很清楚,不可能用“看下面唱道”。这个“看”之所以用词不当,显然是庚辰本传抄者的误抄,人文版以误传误,致读者看不懂。又如第17至18回写林之孝家的说妙玉“因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文,去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着。”(P234)...
抄检大观园后,贾探春为何要直言撵走薛宝钗?真正看明白的人不多
这还不是贾探春的最激烈表现,最激烈地表现在第二天,薛宝钗借故家中有事,要离开大观园之时,贾探春说出一番意味深长的话:探春冷笑道:“正是呢。有别人撵的,不如我先撵。亲戚们好,也不在必要死住着才好。咱们倒是一家子亲骨肉呢,一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我,我吃了你!”...
道之道阅读:2023年03月31日
《彖》曰:需,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。译文需卦:真诚地信守此道,前程光明而亨通,行于正途而获吉祥。利于涉越大河。