阴间的真实面貌:阎王只能算是小主管,谁才是“幽冥主宰”?
而阴间可以看作是阳间的对立面,原则上,阴间有自己的秩序,有着和阳间一样的管理制度,而地府只是负责管辖这片地界的组织,有组织就有编制。好人上天堂,坏人下地狱。阎王判定你的生死轮回,过去我们以为阎罗王很大,但地府除了阎罗王、还有东岳大帝、酆都大帝、地藏王菩萨、天师钟馗、牛头马面等等。阎罗王充其量只是中层...
酆都大帝、地藏菩萨、东岳大帝、十殿阎王,究竟谁才是幽冥之主?
在道教文化中,地府乃归天庭所属,是道教的地盘,不管是玉帝还是三清圣人都不会允许一个外来佛教的人来插手自己内部的事,何况还是掌握六道轮回的重要之地。因此,在道教文化中,地藏菩萨只是佛教驻地府办事处的外交官,是没有实权的。东岳大帝关于东岳大帝的传说各方也有着的不同见解。其中一说它是我国五岳之一东岳泰...
最晚成为四大菩萨,地藏王菩萨名字是何意?他为啥能执掌幽冥地府
人死了先到土地城隍处报道,然后由地府公差带到阴曹地府过堂受审,再依照善恶奖惩,或六道轮回,或押在十八层地狱不得超生……寇大善人的魂灵没到阴曹地府,没经过十殿公堂阎君的审理,又去了哪里呢?“十代阎君拱手接,五方鬼判叩头迎。千株剑树皆攲侧,万叠刀山尽坦平。枉死城中魑魅化,奈河桥下鬼超生。正是...
丧事中的“祭”和“奠”,到底有啥区别?搞错可不是简单的闹笑话
而“奠”这个概念更具象化,源自“酋大”两个字,强调了酒水洒向地面的仪式,代表了对去世者进行的一系列仪式,更加接地气。在古代,人们相信“六道轮回”,认为逝者的灵魂将在阴间延续,墓穴是他们在冥界的房子。这为古代人对安葬的极度重视奠定了基础。葬礼上的奠礼在逝者下葬前进行,而下葬之后,奠礼则演变为祭礼,象...
中国人的顶级家族试炼!上天入地潜水攀岩,祭祖对中国人有多重要
基督教和伊斯兰教都认为人死后会上天堂或者下地狱,佛教认为人死后会进入六道轮回,但是中国古人认为人死后会去阴间,并且永远地生活在那里。这个华夏大地上自新石器时代以来就开始拥有的共识,将中国人对逝者的思念,整合成了一套自洽的交互系统。由生者发起的祭扫,以焚烧为主,在短暂的火光中,感受到片刻虚幻的温暖,又...
人死后去阴间必须走的七道关卡:第一关就是鬼门关
过完奈何桥便可通往六个去处,即是进入六道轮回:天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道,地狱道(www.e993.com)2024年9月17日。其中,天人、阿修罗、人道属于上三道,而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道,是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道,恶业多的往往被分配到下三道。
鬼话连篇(十二):道教阴间之旅,“六道轮回”与“新生谷”
鬼魂在阴间久了,直想投胎转世为人,所以喝完孟婆汤后,一定要直奔还魂崖,还魂崖的那一边一片小空地,称之为新生谷,阳光是那么的温暖。通过六道轮回转生的人,其实气运也是更有不同的:从人道投胎为人的,其或许是心愿未了,或许是来人间还债、讨债、报恩,至少其为人也是正直正派,良心未泯的。
为什么阴间天子十代冥王就阎罗王最出名?原来称号真不是白来的!
在佛教的世界观中,人死亡以后,由于生前造业不同,会转生成为天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱等六道众生之一,这称为六道轮回。人转生为哪一道,不是由哪个神决定的,是由生前的业力决定的,这是一种因果规律。而地狱是六道中最痛苦的一道,其管理者是阎罗,来自于古印度神话。所以佛教中的地狱,是一个单纯的监狱。
为什么现在的古偶剧男主都来自阴间?
第十殿为转轮王负责,专门负责接受受过刑的鬼魂,根据罪恶和赎罪情况,投往六道轮回。图源:参考文献[1]那么问题来了,阎王都是怎么当上的,是终身制吗?其实从唐宋开始,阎王的选任范围就被拓宽了很多,不仅仅只有“神”才能做,忠孝两全、正直无私的凡人,在死后也有成为阎罗的可能。
一张六世轮回图,让你瞬间读懂莫言的《生死疲劳》
《生死疲劳》中的故事,发生在上世纪的高密东北乡。当地的地主西门闹修桥补路、接济村民,从未做过伤天害理之事。可村民们非但不感激他,还在改革运动中无故枪杀了他。到了阴间,他放不下前世恩怨,日夜鸣冤叫屈,拒绝投胎转世。阎王见他执迷旧恨,便罚他堕入畜生道,历经六世轮回之苦。