黄燕强:道德与仁义之辩——《庄子》中的孔老关系再考察

如“老先孔后”的主张者可能会推崇老子和道家,将其视为中国哲学与文化的价值之源,乃至“要以道家思想为中国哲学史的主干”。(参见孙以楷、陆建华、刘慕方,第16页)相对的是,“孔先老后”的主张者就可能尊崇孔子和儒家,称儒家为中国古代哲学与文化的正统,及其通向未来之世界哲学的道脉所在。这样的是非之辩似乎很...

如果一个人同时精通儒释道三种哲学,他最后会信哪个?

道家核心思想是以“道”为中心,强文wtqdc调自然无为、贵柔主静、轻物重生等。“道”被看作是宇宙万物的本源或本原,也是自然规律或法则。道家主张顺应自然,以“道”论为理论基础,以文slangy“德”论为处世根本方法。道家思想在政治上提倡“无为而治”,即不要过分干涉自然和人类社会的运行,...

中国茶文化与儒释道有关吗,探讨中国茶文化与儒释道的紧密联系

道教倡导自然与道法相合、顺应自然,注重追求自由、自然的状态。茶文化和道教理念相契合,茶叶是一种自然植物,取之于大自然,不人为添加任何化学物质,代表了自然的力量和循环。茶道中的冲泡、品过程中,主张顺应自然的方式,追求杯中茶的真实与自然。因此,茶文化与道教结合,在追求自然与顺应道法的过程中,成就了一种道教茶...

[光明日报]袁济喜:博雅国学

孔子提出里仁为美、尽善尽美、思无邪等思想,孟子提出充实之谓美、知言养气、知人论世等论述,荀子倡导原道、征圣、宗经等主张,儒家思想家展现人性之美的光辉,营构出中国美学追求人生境界与道德养成的价值体系。此后的宋明理学,吸收道家与玄学的思想因素,将心性之学与美学相联通,将原始儒学注重社会人事与人伦道德的内...

邵龙宝:论中国式现代化蕴含的科学价值观与中华优秀传统文化精髓的...

这里的自然之道就是道法。这个“道”是阴阳互依、辩证统一、孕生天地万物的总根源,是宇宙自然社会人生的总法则,由它统摄、化育一切自然界。人是自然的一部分,人要遵循“道”的法则,“道”代表真善美的精神实体,又是人在世间必须遵守的行为规范的准则。“道”等于自然,“自然”等于“道”,也是万事万物循道而行...

舒卷任天真:施维·冰之油画展 12月2日北京798艺术区即将启幕

施维·冰之蓝红衣人系列01—0230cmX90cm布面油彩2020◎云影写莲说兼致施维来到十一月时间逐渐成为一团浓雾此刻如光,正穿进雾气深处照见海防道那些古榕树有着浓墨重彩的细节光挪移得如此缓慢它没有改变什么只是部分地还原了世界

张梓太:中国古代法典传统与当代生态环境法典编纂 | 法学评论202403

(二)“法律自然化”:古代与当代法典相续接的实践理路法史学界普遍认为,“礼法合一”是中华法系独有的特征,儒家伦理纲常是古代法律的重要渊源,致使中国古代法典呈现出鲜明的“道德化”特征,中国古代封建法律体系以伦理法为核心。然而,“法律道德化”只是中国古代法典化实践理路的一方面,道德仅强调人伦之道,而传统“...

道家、儒家、佛家之三大思想精髓,儒释道本是一家

道家之道,儒家之道,佛家之道。道是中国古代哲学的基本概念,在不同的哲学流派中,道的涵义有所不同。道家之道——自然之道老子所说的道,是宇宙的本原和普遍规律。老子在道德经中将道阐发为万事万物运动发展的总规律,具有朴素唯物主义的思想。《道德经》开篇:道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有...

老子和庄子说:道家“圣人”和儒家“君子”的本质区别是这两个字

今天我们通过两个故事,一个是著名尧帝和封疆官员的对话,一个是孔子和老子的对话,通过这两个故事,庄子阐述了儒家的“君子”和道家的“圣人”的区别,这种区别在前面的文章中其实也提到过,儒家强调的是“人之道”,是带有主观意愿的思想和行为;而道家则强调“自然之道”,是主张不带任何主观意愿,一种顺其自然的状态...

自然之道

在中国古代文化中,道家推崇“自然之道”。老子最先提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,希望人们将“自然之道”作为人生的理想信念和实践指导。