莫道前路无知己———忆南开大学范孙楼里的书友们

赵季老师总是和我这个后辈称兄道弟,说他运气好,遇到我们,协助他完成了学术心愿。我们来南开,经常叨扰赵季老师请客吃饭。每次赵老师都要带上一瓶好酒,找几位朋友作陪。饭桌上谈些学术八卦,有时候也说一些他自己的读书故事。有一回说到小时候,被父亲监督诵读古书,读到“民之方殿屎”,误把“屎”字读作“shi”,...

三十而立,四十不惑,那五十呢?

指五十岁。出自《论语·为政》:“五十而知天命。”是说五十岁的时候,已经体验过世事之艰,所以做事情不再一味追求结果,对个人荣辱得失已经淡然。耳顺之年/花甲之年指六十岁。“耳顺”出自《论语·为政》:“六十而耳顺。”是说到了六十岁,哪怕是对那些于己不利的意见也能听得进去了。“花甲”一词出自...

不求一时誉,当期千载知:我所知道的王瑗仲蘧常老师(上)

自此遂治经及小学,既又好读有宋诸子书,考其史事至勤,作程明道李延平谢显道诸年谱、朱子著述考、两宋学术史,各若干卷。予谓理学而尚考据,自君始,立厂笑为外道,不顾也。常以闲道自诡,与人论经,一宗朱子,不合輙上气。予与立厂著淫诗辨,破朱子集传之说,君终不服。尝作朱子理学讲义,累数十万言,立...

杜树海:明清以降中国南部边疆地区的国家整合方式研究

尽管随着历史的发展,壮族麽经在流传的过程中亦吸取了道、佛、儒的一些观念,但从总体和本质上看,麽经可视为壮族原生态文化的百科全书,是一项极其珍贵的文化遗产。见张声震主编《壮族麽经布洛陀影印译注》第一卷,广西民族出版社2004年版第35页。麽婆,又有其他学者译作“魔婆”,当地女性仪式专家。“麽”在当...

吴昌硕致顾麟士信札考述:了解吴昌硕交游与艺术的第一手证据

《老人札》:“鹤逸先生如晤,来印无甚出色,然亦不忘,各二元一方肯售,尽可收得。遵命圈出数方,祈酌行。“唯”字清仪老人谓是应对之意,读作上声。山东王文敏为盙斋集秦汉印谱,将“唯”字印收在官印后,谓是汉时小官也。复请道安。弟俊卿顿首。十五日。”...

王齐洲:《大学》对孔子教育思想的理论建构

按照他们的注疏,大学之道是对求学者提出的三项基本要求,也可以说是三大培养目标,即要求学者“章明己之光明之德”、“亲爱于民”、“止处于至善之行”(www.e993.com)2024年11月8日。而这三项要求或三大目标相互间是什么关系,他们并没有详细解说。程颢、程颐认为《大学》文本有错简、有衍文,于是进行整理,各作有《改正大学》。二程的改正本排序...

【边疆时空】李秀莲|《敕勒歌》中 “敕勒川、阴山下”地理位置考辨

陈乃雄总结道:“契丹语中称潢水为袅罗箇没里。潢水即黄水。《契丹国志》谓袅罗箇没里又名女古没里,故知‘黄’在契丹语里读作‘袅罗箇’或‘女古’,两者为同一词之异译。而《辽史》中又明确记载契丹语称‘金’曰‘女古’,则知‘黄’和‘金’在契丹语中实属同音”。

贵霜王朝建立者为大月氏而非大夏说

言贵霜王朝由大夏建立的学者,依据主要是上引文中的第三段。如桑原骘藏认为此段“皆系叙述当时属于大月氏之大夏状况,是以休密、双靡、贵霜、肸顿、高附之五翕侯,自亦为大夏之事也。”[22]余太山也认为,该段全系描写大夏,“有五翖侯”应读作“大夏有五翖侯”。[23]...

2018中考9大文言文虚词全整理!

一、读作yǔ时1.(动词)给,给予父异焉,借旁近与之。——《伤仲永》东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——《赤壁》呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。——《鱼我所欲也》2.(连词)和,及(注:连词前后的几个事物为并列关系,顺序可以颠倒)...

富金壁:《论语》识小

一般读“从心所欲”。俞樾《群经平议》说,当在“心”字绝句,“从”作“顺”解。“六十而耳顺,七十而从心”,“耳顺”、“从心”错综成文,与“迅雷风烈”相似。“从”与“顺”同义,“耳顺”即耳从,“从心”即顺心。“所欲不逾矩”,即解释“从心”之义。柳宗元《与杨晦之书》说“孔子七十而纵心”,正在...