唐代后期为何“排胡”之风兴起?
唐代开放包容的传统,一部分原因来自李氏本身就有着胡人的血统,还有就是,五胡乱华后,民族逐渐走向融合,对于胡人的态度社会上也是逐渐走向开放,胡化的风气在唐朝生活和社会上无处不在。唐代后期“排胡”的现象其实是多方面因素造成的,首先就是唐代蕃将占了唐代将领近三分之一,大量蕃人进入唐朝为官,挤占了汉族士子...
原创“大漠孤烟直”——在唐代边塞诗中,感受敦煌地区的山川风貌
可见诗人将上人喻为潜伏于三危山中的龙虎,自己虽可能无法重返唐朝,但仍坚持着民族气节,希望在有志之士的努力下,终有一日敦煌可复归唐朝。此外,关于该诗“鸟啼悲不语,莺啭怨离秦”一联,徐俊先生认为“秦”应是“情”之误,但汪泛舟先生认为“秦”字实为暗喻中原王朝。若按后者的理解,这同样是诗人心向唐朝的...
从“非李氏不王”到异姓也可封,唐朝后期的异姓封爵制有何特点
武周的前后期也只有少数的武氏子弟,如梁王武三思、魏王武承嗣、定王武攸暨等,和极少数功劳较大的异姓被封王爵。由此可见,唐代的统治者原本并不想将权力以及社会资源交到异姓人的手上,但到了唐后期,尤其是安史之乱后,形成了一道分水岭。打破了唐代只封宗室为王爵的规定。二、异姓爵位的评判标准为什么?1、因战...
传统文化 | 王立刚:中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮...
总的来看,进入唐代之后,对“早慧”儿童及其相关考试制度开始有较为深刻的反思,不同人分别从社会制度、医学、教育等视角出发,仍有不同看法,有人认同“早慧”的价值,有人否定“早慧”的价值。四、难度加大的宋代“童子科”带来的变化宋代之后,“童子科”仍处于时办时停的状态,总体上十分谨慎,但北宋时期与南宋...
官权与吏权的悄悄分化, 正裸露一个不容忽视的风险?
这一时期的官,利用人事权力构筑权力网络,形成官僚贵族化趋势。同时,吏则通过制度化渠道成为官,二个群体有较大交叠。九品官人法与科举制加剧了这一趋势,使得官与吏形成一种分明的叠压结构。官吏分途在唐代定型之后,使得吏这一群体的职权责利严重不匹配,因而带来严重治理问题。
长安挽歌:古都长安没落原因探究
而且伴随着唐王朝对于漕运的迫切需求,洛阳在中后期所起到的作用甚至一度超过了长安,由于其沟通南北,同时也是全国水运枢纽和货物运转集散中心的实际地位,唐朝中后期,大量长安的权贵已经将洛阳视为更好的都城选择,就连皇室也时不时因关中饥荒而东行洛阳(www.e993.com)2024年9月18日。现象已经从事实上证明,整个关中已经难以支撑起一个首都未来的发展...
明太祖与洪武法制
从当适时宜、治乱世用重典的指导思想出发,他主张在立法上采取双轨制体系,即注重常经之法创建的同时,必须以重刑惩治奸顽。朱元璋说:法令者,防民之具、辅治之术耳,有经有权。律者常经也,条例者,一时之权宜也。他指出,制定一部统一的刑法典是十分重要的,这样可以使它在法律体系中居于主导地位,成为治理...
晚唐百姓生活水平逼近历史谷底,他们为何还能够保持乐观?
从前面的叙述中我们不难看出,在唐代中后期普通百姓的生活状态不但远逊于盛唐,甚至不比一些历史上的乱世。但唐代百姓和乱世百姓依然有着明显的区别,那就是他们在艰苦的生活中依然保持了坚韧和乐观的精神,这在其他朝代是非常罕见的,这很有可能来源于盛唐文化中的乐观底色。在王建的《田家留客》一诗歌中,就描写了...
唐朝以前,老百姓不过中秋节?|深读
他们于归隐处参悟天道,一个避于乱世,一个败于纷争。张子信的科学发现被后世刘焯等人坚守一生,刘焯的《皇极历》未曾施行,居然也被详细著录于正史。以稍晚时代的人对二者的极高评价看,其出身与经历对同阶层知识分子的触动与影响应该是巨大的。身心之归隐与道业之精专,在冥冥之中有了联系。唐代道士傅仁均得以被举荐,...
唐朝以前,老百姓不过中秋节?
他们于归隐处参悟天道,一个避于乱世,一个败于纷争。张子信的科学发现被后世刘焯等人坚守一生,刘焯的《皇极历》未曾施行,居然也被详细著录于正史。以稍晚时代的人对二者的极高评价看,其出身与经历对同阶层知识分子的触动与影响应该是巨大的。身心之归隐与道业之精专,在冥冥之中有了联系。唐代道士傅仁均得以被举荐,...