“佛、道、儒”:试论《红楼梦》首回人物所涵盖的“六种”思想
从以上对僧道的分合描写及其主次地位的分析,可以看出,作者是以僧道合为总领人物,并指点故事人物的出路,代表了佛道两家出世哲学理念;但僧主道次的差异却又显示出作者对佛家思想的相对靠近。4.空空道人易名情僧,关联道佛情三种“空空道人”此名目中,“空”是佛家常语,色空观念即主于空,而“道人”,分明又是道...
诗仙李白的庙堂和江湖,缺席大唐盛世科举原来另有隐情
四.李白已经通过举荐之路走进了唐王朝权力中心,第一次“赐金放还”,第二次差点丢掉性命五.儒家的入世,道家的出世,李白一生都在儒和道的矛盾纠缠中李白是全球华人的文化通码,是具有世界级影响力的伟大的浪漫主义诗人。本文在探究李白入世求仕之路之前,先要给李白画个像。当年,李白的超级迷弟魏颢,不惜行程三千...
王德峰:今日之中国,众欲汹汹,各种欲望汹涌澎湃
这就是儒家出世精神和入世的统一。2.道家:无为而无不为道家指点出世的路,也可以概括为一句话:无为而无不为。“无为”不是指不做事,而是不人为地做事。“人为”两个汉字合起来又是一个汉字,叫“伪”。伪就是造作。道家反对人为就是反对伪、反对造作。造作为什么不好?伪为什么不好?因为但凡是中国哲学都...
“儒家”与“道家”,争论了几千年,究竟谁对谁错?
二者的人生观立现,道家主张出世,儒家主张入世;道家主张顺其自然,儒家主张人定胜天;道家相信一切都是最好的安排,儒家相信越努力越幸运……人生观方面的差异,就成为了儒家和道家之间的根本差异,也是儒家和道家之间一系列差异的原始基础。“世界观”就是如何看待周遭世界的对错,是在人生观基础之上对美丑善恶的衡...
两入长安 我辈岂是蓬蒿人
李唐重道教,自认是道家先辈李耳后裔。公主中间,就有不少人痴迷于修道,甚至出家做道士。玉真公主是唐睿宗的女儿,与唐玄宗同父同母。终南山中的别墅,就是玉真公主众多修道场所之一。李白从安陆来到长安,拿着妻子许氏的信,找到许家一位远亲。远亲心有余而力不足,就给李白出主意,不妨找找热心举荐人才的宰相张说。张...
【文史英华】论杨慎对道教的智识化审视与体认|| 范靖宜
文史英华论杨慎对道教的智识化审视与体认||范靖宜,道教,道家,儒家,韩愈,智识化,范靖宜,论杨慎,文史英华
洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展
道教洞天福地理论所涉及的洞天就是取后解,指各种大小不同的山洞。道教洞天学说涉指的洞天包括十大洞天、三十六小洞天,这是毫无疑问的。然而,对于十大洞天、三十六小洞天出世年代的早晚,研究者们都各持一端。法国老辈学者沙畹(Chavannes爱德华)认为十大洞天先出,三十六小天后出;[18]而苏远鸣(MichelSoymie)...
“走进去”与“走出去”:儒释道思想国际传播战略研究
大约从东晋开始到隋唐时期,中华文化逐渐形成了以儒家入世思想为主体、以道家出世思想与佛家慈悲思想为补充的文化体系,这一基本格局一直延续到19世纪末20世纪初,历时1600年左右[2],对今天中国人的文化基因、知识构成、生活方式、价值观念、精神底色都产生了十分深远的影响。中国传统文化究其实质是儒释道文化,儒释道思想...
儒、释、道—中华传统文化的根脉
信奉“以人为本”,鼓励个人积极进取、建功立业。道家偏出世,注重清心寡欲、无为而为。鼓励人们亲近自然、淡泊名利、顺其自然。佛法包含世间法,以出世的思想去入世。讲究因果报应、众生平等,注重磨炼自己的心性。儒、道、佛三家各成体系,其学说是我国文化的命脉,倡导我们从善、尊重自然、改造社会。
儒家、法家、道家,到底是怎么回事?有什么区别
以上这三种选择,造就了儒家、法家,和道家。儒家主张复古,恢复传统;法家主张变革,颠覆传统;道家主张出世,大家都消停下来,一切都会自然变好。儒法道儒家的圣人孔子,抱着他这套复古的理论周游列国,推销自己的思想,试图找一个好点的工作,但他那套三纲五常人伦大道在乱世根本无人理睬,因为天下混战你死我活,哪还有时...