马明宸 | 似与不似之论——齐白石与黄宾虹比较

他说太似为媚俗,不似为欺世,这是从世俗的外围接受层面来说的,可以说“似与不似之间”论从普遍意义上通俗地阐释了中国画的基本特征。齐白石的“似与不似之间”论融合了苏轼和倪瓒的“不似”论,在他们一味刻意地强调“不似”的论调下开始强调“似”,适当回归了造型准确性的提法,但是还不够彻底、留下了漏洞,...

山水画创作,在“似”与“不似”间寻找美

????宋代文豪苏东坡有诗云:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。”此诗句体现了他“不求形似、但求意境”的绘画理念。近代画家也不乏对物象写意的高论,如齐白石说“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”;黄宾虹说“画有三:一、绝似物象者,此欺世盗名之画;二、绝不似物象者,往...

人民日报海外版|在齐白石画中寻四季

齐白石提出“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”的画论思想,在工笔与写意的关系上,他认为,善写意者专言其神,工写生者只重其形,要写生而后写意,写意而后复写生,自能神形俱写,非偶然可得也。数字科技打造曼妙空间值得一提的是,中国大运河博物馆在此次特展中以齐白石的水墨画为基础,将展览内容与...

岳丛菊:艺海有路勤为舟 笨鸟先飞牡丹红

齐白石则认为:“作画在似与不似之间为妙。太似为媚俗，不似为欺世也。”岳丛菊女士创作作品，调色起笔，勾皴点染，一朵朵牡丹就跃然纸上，风姿各异，或含苞待放，或灿烂盛开，或香飘万里。浓淡相宜，栩栩如生，让人叹为观止。岳丛菊女士的绘画作品巧妙地处在似与不似之间，以形传神，进而达到神形兼备的效果。

“识心见性”“于相而离相”

”屠隆在《画笺》中说:“赵昌意在似,徐熙意在不似,非高于画者,不能以似不似第其高远。”清初石涛题画云:“名山许游未许画,画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间,不似似之当下拜。”又云:“明暗高低远近,不似之似,似之。”现代齐白石云:“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。”他还在一幅《...

诸乐三:吴昌硕的画金石气较多,齐白石的画生活气较浓,各具特色

齐白石：生活为源，鲜活为魄相较于吴昌硕的金石气韵，齐白石的艺术则更侧重于对生活的直接观察与感受(www.e993.com)2024年11月19日。他常说：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”这句话，正是他艺术追求的生动写照。齐白石以直观去感受生活，将生活中的点滴细节提炼成艺术语言，赋予其鲜活的生命力。在他的画作中，无论是虾...

齐白石的蜕变(七)|水墨|宣纸|李可染|韩天衡|齐白石传人_网易订阅

画虾、画蟹、画白菜、画柿子,都让人感觉一笔不多,一笔也不能少。他说,“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。”旨哉斯言。韩天衡先生说:“如谈到画虾,前人也画,沈周也画过,但在宣纸与水墨的融冶上总还是被忽视的一环,即没有将宣纸特有的滃渗特性体现出来。唯有齐氏敏锐地关注到这一点,如...

在齐白石画中寻四季

齐白石提出"作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世"的画论思想,在工笔与写意的关系上,他认为,善写意者专言其神,工写生者只重其形,要写生而后写意,写意而后复写生,自能神形俱写,非偶齐白石北京画院供图画,之前做过雕花木匠,是乡里口中的"芝师傅".拜然可得也.2024年2月29日星期四...

大会报道|网络视听如何赋能中华优秀传统文化“两创”?

“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”,爱奇艺一二工作室总经理、《紫禁·御喵房》总制片人郝博引用齐白石展开论述。郝博表示,这一艺术观点同样可以运用到动漫之上,动漫最应发挥比喻、夸张、拟人等更有张力的手法,通过独特性的手法和传统文化加以结合,与戏剧、综艺、纪录片三大赛道优势互补,协力助推优秀传...

山水画是中国人的精神寄托

“似与不似”则是中国山水画中“不求形似”的自然延伸,近代艺术家齐白石将这一观点更朴素地表达为“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”。中国山水画的美学内涵博大精深,蕴含着深厚的诗意、禅道和哲学特质,难以用简单语言尽述。重拾中国山水画的精神...